|
نفس الرواية ونفس السند ونفس الموضوع ولكن النهاية غيرها المؤلف المجلسى ,,,,,,,,
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الشيعة نفس الرواية ونفس السند ونفس الموضوع ولكن النهاية غيرها المؤلف المجلسى والسبب : واضح جدا معنى الفرقة الواحدة الناجية 1 - حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي قال: حدثنا أبو لبيد محمدبن إدريس الشامي قال: حدثنا إسحاق بن إسرائيل قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمدالمحاربي قال: حدثنا الافريقي، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمر قال : -1قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيأتي على أمتيما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة وستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة قال قيل يا رسولالله و ما تلك الواحدة؟ قال: هو ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي معانى الاخبار للصدوق ص 323 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ -4 مع: محمد بن أحمد التميمي، عن محمد بن إدريس الشامي، عن إسحاق بن إسرائيل، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الافريقى، عن عبدالله بن يزيد عن عبد الله بن عمر قال: -1قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة وستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة قال قيل يا رسول الله و ما تلك الواحدة؟ قال: هو ما نحن عليه اليوم أنا وأهل بيتى بحار الانوار المجلسى ج 28 ص 4 أبي جعفر محمد بن عليبن الحسين بن بابويه القمي المتوفى سنة 381هـ توفّي المجلسي في السابع والعشرين من شهر رمضان 1111 هـ الفارق 730 سنة بين الاثنين والاحدث تاريخا المجلسى يقوم بتزوير وتحريف نفس الرواية ليستبدل اهل بيتى مكان اصحابى فى دين الشيعة الدين كان مستمرا لمدة 1100 سنة ان الفرقة الناجية هى ما عليه رسول الله و اصحابة حتى جاء المجلسى وغير الدين والفرقة الناجية الى هى ما عليه رسول الله واهل بيته فبأي قول سيأخذ الشيعة ؟؟!!! الا قد بلغت اللهم فاشهد ولا حول ولا قوةالا بالله وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) الكهف |
ساذهب إلى العمل حاليا وسارد عليك غدا ولكن الأخوة سيردون عليك ويكذبون ما نسخت وكأني بك غدا حائرا لاترى جوابا غير الهروب والمراوغة أترك المايك للاخوة الموالين |
اقتباس:
وأنا بإنتظار الإجابة |
هذا يحتمل أن يكون خطأ من النساخ فكثير من الأخبار في البحار وقع فيها خطأ من النساخ وهذا مثال آخر لخطأ في نفس الكتاب اقتباس:
الآن تفضل قل ما رأيك بما فعله شيخك البخاري الرواية بدون تحريف مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 ) - حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت . http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=20245&doc=6 بينما شيخك البخاري حرفها إلى كذا وكذا صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 ) - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك إبن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله (ص) فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله (ص). |
وهذا مثال آخر كتاب صحيح البخاري الرواية المحرفة في البخاري 5293 - حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن ميسرة سمعت النزال بن سبرة يحدث عن علي رضي الله عنه كتاب مسند الطيالسي Y أنه صلى الظهر ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديهوذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال إن ناسا يكرهون الشرب قياما وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت كتاب صحيح البخاري الجزء 5 صفحة 2130 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=815&id=9635 === وانظر هنا الرواية الصحيحة 148 - حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الملك بن ميسرة قال سمعت النزال بن سبرة يقول Y صلى علي الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى حضرت العصر ثم أتى بكوز من ماء فصب منه كفا فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضل الماء وهو قائم وقال إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذي فعلت وقال هذا وضوء من لم يحدث كتاب صحيح البخاري كتاب مسند الطيالسي الجزء 1 صفحة 22 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=900&id=156 === وانظر هذه أيضا رواية محرفة 2110 - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال أخبرني طاوس أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول كتاب مسند الحميدي Y بلغ عمر أن فلانا باع خمرا فقال قاتل الله فلانا ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ) كتاب صحيح البخاري الجزء 2 صفحة 774 http://www.islamww.com/booksww/book_...id=815&id=3918 ==== وهنا الصحيح 13 - حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني طاوس سمع بن عباس يقول بلغ عمر بن الخطاب أن سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرةألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال Y لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها كتاب مسند الحميدي الجزء 1 صفحة 9 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=974&id=17 ===== فما رأيك في شيخك البخاري |
احسنت اخي ذول فقارك وفقني الله واياك
متابع |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم بارك الله فيك أخي ذو الفقارك يا علي لكن حتى مع الرواية الأولى ... لا أجد حرجا في قول الصحابة ... فنحن على خطى الصحابة المؤمنين المنتجبين ... و ليس على خطى المنافقين الذين تعتبرونهم أعلام الصحابة ... لكن ما رأيك فيما قدّم لك الأخ ذو الفقارك يا علي من رواياتكم ... و ما رأيك في البخاري الذي أخفى قول عمر عن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) بأنّه قد هجر ... فيخفيها البخاري ... ثمّ يؤكّدها صديقك ابن تيمية مع محاولة مضحكة لتبرير قول عمر ... المهم البخاري أخفى ( ربّما لأنه لم يجد مجالا للتبرير ... فلجأ للتحريف ) و ابن تيمية أكّد القول !!!! صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 ) - حدثنا : يحيى بن سليمان قال : ، حدثني : إبن وهب قال : أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس ، قال : لما إشتد بالنبي (ص) وجعه قال : إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، قال عمر : أن النبي (ص) غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر اللغط قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه. الرابط : إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفاً لو إستخلف قالت : أبوبكر ، فقيل لها : ثم من بعد أبي بكر قالت : عمر ، قيل لها : ثم من بعد عمر قالت : أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم إنتهت إلى هذا ، وأما عمر فإشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة ، والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال : ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلاّ النبي (ص) : لا سيما وقد شك بشبهة فأن النبي (ص) كان مريضاً فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض ، أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله ، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي .... الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...lume=6&page=24 سؤال جانبي لو سمحت ... قرأت في توقيعك : اقتباس:
هل لك مشكورا أن تكتب اسم الشاعر الذي نظم هذه الأبيات ؟؟؟ متى تغنّى الشجعان بسوق السبايا ؟؟؟ ربّما تفاخروا بالشجاعة بالميدان ... و الكرّ و عدم الفرّ ... و فتح الحصون ... لكن هل في سوق السبايا ما يُتباهى به ؟؟؟ أم أنّ هذا ما تعلمتوه من يزيد لعنه الله حين ساق نساء اهل البيت عليهم السلام الى الشام ؟؟؟ و الله المستعان |
طيب انت ليش زعلان يا اخي تفضل هذا الحديث المعتبر عندنا يقول ان الصحابة هم اهل البيت عليهم السلام روى المحدِّث الإمامي الثقة الجليل: محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه (ت 290 هـ) في كتابه الشهير بصائر الدرجات ، ج1 ، ص43 ، برقم 49 ، انتشارات المكتبة الحيدرية، تحقيق السيد محمد المعلم، قال الصفار – قُدِّس سرُّه - : حدثني الحسن بن موسى الخشَّاب، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن أبيه - عليهما السلام، أن رسول الله - صلى الله عليه وآله – قال: ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم، لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله، وكانت فيه سُنَّةٌ منِّى، فلا عذر لكم في ترك سُنَّتي، وما لم يكن فيه سُنَّة منِّى، فما قال أصحابي فخذوه ؛ فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم، فبأيها أُخِذَ اهتُدِيَ، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة. قيل: يا رسول الله ! ومَنْ أصحابك؟ قال – صلى الله عليه وآله - : أهل بيتي . انتهى نقول للوهابي ان النبي ص في هذا الحديث قال ان اصحابي اهل بيتي انتهى الاشكال يا حبوب |
طيب يا وهابي في نهاية الحديث الموجود في البحار موجود رقم لترجع الى الهامش ممكن تضع لنا ما هو موجود في الهامش مع انه لا فرق كما بينت النبي ص قال ان اصحابي هم اهل بيتي ننتظر |
اقتباس:
السلام على من أتيع الهدى وآله أيها الأموي نجيبك وأعلم أنك لن تصمد لمثلها أسوة ببني قومك ولله المشتكى ... الجـــواب : أننا سنأخذ بكلا الحديثين فكلاهما شارح وموضح لبعضهما تماماً لمن ألقى السمع وهو شهيد فأهل بيته من أطهر وأفضل أصحابه وأوفاهم لما عاهدوا الله تعالى عليه ورسوله فلم يبدلوا ولم يغيروا ولم يبدعوا ولم يخرجوا عما كانوا عليه مع الله تعالى ورسوله وماتوا وهم على ما هو عليه ورسوله صلى الله عليهم أجمعين . فهل أصحابه كلهم كذلك ...؟!!! وفي كتبنا المعتبرة : رسول الله - صلى الله عليه وآله – قال: ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم، لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله، وكانت فيه سُنَّةٌ منِّى، فلا عذر لكم في ترك سُنَّتي، وما لم يكن فيه سُنَّة منِّى، فما قال أصحابي فخذوه ؛ فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم، فبأيها أُخِذَ اهتُدِيَ، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة. قيل: يا رسول الله ! ومَنْ أصحابك؟ قال – صلى الله عليه وآله - : أهل بيتي . والسؤال لك يا أموي : هل أصحاب رسول الله - في إسلام بني الطقاء أسيادك - كلهم كانوا على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وآله أم لا ؟؟ أجبناك فأجبنا إن كنت لها والله من ورائكم محيط والسلام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025