[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

دائما بالاحاديث المضطربه والمشبوهه غريب امركم ياروافض اليك بعض المطاعن لما اتيت به كحجة !!!!

صحيح البخاري أصح الكتب بعد كتاب الله أحاديثه مظطربة ؟! عجبي والله للكذب السلفين ....
ونشكرك أنك شاركت الشيعه بالقوال ان البخاري عباره عن سله مهملات ولا يصح ان يكون كتاب للمطالعه

اقتباس :

قال المؤلفهذا الحديث لا يثبت وطرقه كلها على حماد بن سلمة قال ابن عدي قد قيل ان ابن ابيالعوجاء كان ربيب حماد فكان يدس في كتبه هذه الأحاديث.

ويا عزيزي ابن الحوزي زنديق على مباني علمائك ووضعت لك صور من كتاب الفراء

والاحاديث التي جئت تحتج بها يا زميلي عيب التدليس هذه الاحاديث ارجع الى شروحكم فتجدها حول الاسراء والمعراج .....

اقتباس :

وعلى فرض صحة الحديث فإنه رؤية مناملا تثبت به الصفات ، يراجع في ذلك كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيانتلبيس الجهمية ( 1/ 71 _ 74)

لا أعرف الى هذه الدرجه غبي ام تتدعي الغباء لانه سلاحكم الوحيد لخدمة مذهبكم ....
كيف رميتم الزندقه من لايؤمن بهذا الحديث ؟ّ!!!!!

اقتباس :

الله يصلح دور غيرها يمكن تصيب المرة القادمه والنصح بالبعد عن امهات الكتب خصوصا بخاري ومسلم ..

عجيب توك تقول أنها أحاديث مظطربه ؟! ولم تسمعنا رايك بما كانت تفعله الصحابه مثلما تفعله الشيعة

وحتى نكشف الكذب أكثر
والقاضيه من الذهبي
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )



- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.



- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !.

حتى تعرف كيف علمائكم تكذب عليكم ويقولون أنهم ينكروه بينما في الحقيقة هي يستخدمون قاعده الذهبي العلم المباح لا يجب بثه

فهل رايت باطنية علمائك

والسلام عليكم