[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس :

تزعمون ان من ينكر عصمة الائمة كافر ؟؟؟ عجبا لكم والله

مسكين و الله نحن لا نكفر أحداً لكن أنتم هل تركتم مسلماً من مخالفيكم لم تكفروه حتى علمائنا كفرتموهم مثل ما قال الكلباني أن علماء الشيعة كفار و الاعظم والادهى من ذلك أنكم تكفرون من يسب الصحابة و تدعون أن الشيعة يسبون الصحابة مع أننا نلعن و لا نسب و ليس من أخلاقنا السب فالسب من خصائص خالكم معاوية الذي نصب آلالاف المنابر لسب علي بن أبي طالب عليه السلام و يأمر الناس بالبراءة منه و من يرفض يضرب عنقه و قتل العديد من صحابة رسول الله (ص) الكبار أمثال عمار بن ياسر و حجر بن عدي الانصاري و أصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين أليس الامام علي عليه السلام من الصحابة ؟؟ فكيف تترضون على من يسبه على المنابر و يقتل الصحابة الاخيار ؟؟ هيا كونوا منصفين غير متعصبين و متحيزين و إذا كان سب الصحابة كفر عندكم فالاولى بكم تكفير خالكم معاوية صحيح !!

اقتباس :

تريدون من تحللون دمه وماله ان يرشدكم الى الحق ،

محمد و آل محمد هم طريق هدايتنا إلى الحق و لم نطلب من غيرهم إرشادنا إلى الحق و نحن لا نحلل دم و مال المسلمين كما تفعلون أنتم عندكم من يقتل شيعي يدخل الجنة و يتعشى مع الرسول (ص) و أن دم و عرض الشيعة مباح و لذلك نرى يوم بعد يوم تفجيرات في العراق و خاصة في بغداد و قتل على إثر هذا الارهاب العديد من الابرياء شباب و أطفال ما ذنبهم هؤلاء ناس رايحين يزرون الامام الكاظم عليه السلام لماذا يقتلون و الله حرام و أما نحن فلا نتعرض لكم و لا نقتل منكم أحداً الله على الظالم ...

اقتباس :

هذه والله مصيبة والمصائب جمّة ..

أما و الله المصيبة العظمى علينا هي ابتلائنا بقوم يدعون الاسلام و هم يحاربون عترة رسول الله (ص) و يستبيحون دماء و أعراض المسلمين ...

اقتباس :

ولم يقل الله ..وان تطيعوا الائمة الاثني عشرية تهتدوا ،

بل قالها رسول الله (ص) عديد المرات و كلام رسول الله (ص) هو كلام الله سبحانه و تعالى و لكن ماذا عسانا نفعل إذا كانت على القلوب أقفالها

وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ..... آل عمران 101 .

شواهد التنزيل ج1ص85 ..و قد أخرجه القندوزي الحنفي في ينابيع المودة بعبارة أخرى و لكن بنفس المعنى .
روى الحافظ الحسكاني الحنفي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ص : إن الله جعل علياً و زوجته و ابناءه حجج على خلقه و هم أبواب العلم في امتي من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم

فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا......... النساء 54 .
الصواعق المحرقة ص93 ط/ مصر
روى الفقيه الشافعي ابن حجر ، عن جعفر بن محمد في قوله تعالى ((وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا )). قال : جعل فيهم أئمة من أطاعهم فقد أطع الله ،
ومن عصاهم فقد عصا الله ، يعني بالأئمة علياً و بنيه الأحد عشر الذين ذكرهم رسول الله ص غير مرة و ذكر اسمائهم في أحاديث مختلفة ...

وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا .. المائدة 12
ينابيع المودة 446 ........
المناقب المائة : المنقبة الحادية و الأربعون ص28-29 .
عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ص يقول : في حديث طويل ، حين قام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدة الأئمة ؟
قال رسول الله ص : يا جابر سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، إلى أن قال : عدتهم عدة نقباء بني اسرائيل قال تعالى (( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا )) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما ، أولهم علي بن أبي طالب ، و آخرهم القائم .
و روى الحافظ القندوزي الحنفي أن رسول الله (ص)قال: الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقد أطاع الله و من عصاهم فقد عصا الله ، و هم العروة الوثقى ، و الوسيلة لله جل وعلا .

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .... المائدة 55 ...
عن ابن عباس قال : في هذه الآية أنها نزلت في علي ، و أخرج علامة الأحناف الموفق بن أحمد أخطب الخوارزم في مناقبه عن ابن عباس في حديث نزول هذه الآية في شأن علي ع و خروج النبي ص إلى المسجد إلى أن قال : فكبر النبي ص ثم قرأ ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) المائدة 56
وأخرج الكثير من المفسرين و المحدثين في تفسير هذه الآية بأنها نزلت في حق علي و نذكر بعض المصادر 1- حاشية السيوطي على البضاوي الشافعي
2= تفسير محي الدين بن عربي ج1ص334 . 3- الناقب للخوارزمي ص186 .... 4- خطط الشام ج5251 ، جامع البيان ج1ص165 لابن جرير الطبري ...
6- تفسير القرآن العظيم ج2ص71للشافعي ابن كثير الدمشقي و غيرهم ..

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .المائدة 56
عن ابن عباس قوله أنها نزلت في علي خاصة .روى الحافظ الحسكاني عن ابن عباس قال : خرج النبي إلى المسجد و الناس قائمون راكعون ، و إذا مسكين يسأل فدعاه الرسول ص فقال : هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال : نعم ، فقال النبي ص : ماذا ؟ قال : خاتم من فضة ، فقال النبي ص : من أعطاكه ؟ قال : ذلك الرجل القائم . فإذا هو علي ، فقال النبي ص : على أي حال أعطاكه ؟ قال أعطانيه و هوه راكع عند ذلك كبر رسول الله و قال : يقول تعالى : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ... شواهد التنزيل ج1ص185-186 للحسكاني ......

أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ .. المائدة 67 ...
روى الحافظ الحسكاني عن أبي اسحاق الحميدي قال : نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب : ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ )) شواهد التنزيل ج1ص188 ...

وروى هو أيضاً ، عن عبد الله ابن أبي اوفى ، قال : سمعت رسول الله ص يقول يوم غدير خم ، وتلا هذه الآية : ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ )) ثم رفع يديه حتى صار يرى بياض ابطيه ثم قال ص : ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه ثم قال ص : اللهم اشهد ...

شواهد التنزيل للحسكاني ج1ص190 ....

وأخرج ابن قتيبة قال : و ذكروا أن رجلاً من همدان يقال له برد قدم على معاوية فسمع عمرو يقع في علي ، فقال له : يا عمرو ان اشياخنا سمعوا رسول الله ص يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فحق هذا أم باطل ؟ فقال عمرو حق ، و أنا أزيدك أنه ليس لأحد من الصحابة مناقب مثل مناقب علي ..... الإمامة و السياسة لابن قتيبة ط/ مطبعة الفتوح الأدبية 1331ه .

وروى العلامة النيسابوري أبو بكر محمد بن الحسن الشافعي في تفسيره قال : عن أبي سعيد الخدري : إن هذه الآية : ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ )) نزلت في فضل علي يوم غدير خملإخذ رسول الله ص بيده و قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ، فلقيه عمر و فال : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن ومؤمنة ... تفسير النيسابوري غرائب القرآن و رغائب الفرقان هامش نفسير الطبري ج6ص194-195 ...
وأخرج حديث الغدير و نزرل هذه الآية الكريمة في شأن أمير المؤمنين علي ع عز الدين الشيبانب الجزري الشافعي المعروف بابن الأثير في أسد الغابة ج2ص67 ط/ القاهرة و أخرج المحب الطبري الشافعي في ذخائر العقبى ص67 ط/ القاهرة وأخرجه أيضاً أمام الحنابلة أحمد بن حنبل في مسنده ج4ص281 ط/ مصر .. وأخرجه أيضاً الحافظ البلخي محمد بن يوسف الشافعي في مناقبه ص28 ط/ الهند ,اخرجه أيضاً الكثير من العلماء منهم فقيه المالكية ابن الصباغ في الفصول المهمة ، وأخرجه أيضاً علامة الشافعية ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ، و الذهبي في ميزان الأعتدال ، و النسائي في خصائصه ، و قد أخرجه الكثيرين و نادراً ما يوجد أن يصلنا عن رسول الله برواية أكثر من 100 من الصحابة ...

و لعلمك أنه توجد العديد من الادلة على ولاية أهل البيت عليهم السلام من كتب أهل السنة و إذا أردت المزيد يمكنك البحث و لكني بصراحة لا أنتظر منك ذلك لانك باين عليك رجل نياحة و عويل (( إسمح لي )) و ليس رجل تجلس على طاولة الحوار العلمي العقلاني

اقتباس :

واخيرا ، ادعوا ربكم في في اخر الليل ، لان يهديكم للحق ، لا تشركوا بالله شيئا لا تدعو عليا ولا غيره ولافلان وعلان يملك لكم من الله شيئا انا نزلت بك نائبة فادع الله مخلصا له الدين لا تشرك بالله شيئا ، سبحان الله ..المشركون اذا نزلت بهم نازلة يدعون الله مخلصين ..فيستجيب الله لهم ، وهذا موجود في القران ، لكن انتم تقولون :: نادي عليا مظهر العجائب ...تجده عونا في النوائب ...يا علي يا علي يا علي ... نسأل الله السلامة والعافية ،، كفار مكة لم يدع هبل ولا مناة ولا اي صنم في اوقات الضرورة بل اخلصوا لله الدعاء!!

نحن لا ندعوا مع الله أحداًو إنما نجعل محمداً و آل محمد وسيلتنا إلى الله قال الله تعالى :

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) المائدة 35

((وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا )) سورة النساء الآية 64

(( وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ )) سورة التوبة 74

محمد و آل محمد هم وسيلتنا إلى الله و شفعائنا ما المشكلة إن توسلنا بهم و القرآن يشهد على ما نقول أم حتى القرآن عندكم (( و العياذ بالله )) ملحد ؟؟؟