[النادم]

انظرو ياشيعة سأبين اخطائكم الفاضحة لكن اين المنصفين

اولا(يقول النجف ان عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه بعد وفاته وسلم انها كرامة))

اولا الكرامة انت جاهل بمعناها هي الامر الخارج عن العادة
مثل المعجزه

ومعلوم ان الزواج بتسع غير معجزه
ومعلوم ان عدم زواج زوجات الرجل بعد وفاته غير معجزه

ففرق بين المعجزة والكرامة وبين الخصائص النبوية (حرك عقلك))
عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
هو من خصائصه النبي عليه الصلاة والسلام لأن الزواج من زوجاته يؤذيه فكيف بمن يقذفها بالنفاق والكفر والزنا والعياذ بالله
يقول تعالى((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 3
** وايضا معلوم في الشرع انه لايجوز الزواج من الامهات
ومعلوم بنص القران الصريح بأن زوجات النبي صلى عليه وسلم ام للمؤمنين (((( ونساؤه أمهاتهم ))
وكلامك منقوض بنص صريح من القرآن ياالنجف فهل يصدق الشيعة القرآن اما يصدقوك

وهو دليل عليك لأن الزواج من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه فكيف بمن يقذفها ويلعنها ويكفرها بنص القرآن وانت تقول كرامة من رأسك انصحك ان تقرأ القران
((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 35 الاحزاب )
يقول تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ))

اشهدوا ياعقلاء الشيعة ادلتي من القرأن
*********************************

اما المصيبة الثانية وهو كلام كتاب بلا عنوان وله من اسمه اوفر الحظ والنصيب كلمة واحدة ستسقط معنى ( أم المؤمنين )
و هم يقولون ان ام النبي ص كافرة

يعني ليس شرط ام المؤمن ان تكون مؤمنة في دينهم


نحن لم نقل انه يجب ان تكون ام المسلم مؤمنة لكي يصح اسلامه

نحن نقول ان الله وصف ان زوجات النبي امهات المؤمنين

فمن يقول انا عائشة ليست ام لي او ام سلمة ليست ام لي او حفصة ليست ام لي

فهو ليس مؤمن لأن الله وصفهم امهات للمؤمنين

حرك عقلك هذه سؤال

اسأل الله لك الهداية
*********************************************

ابو طالب العاملي
أجب على السؤال يا "مارو" ما حكم من خرج على إمام زمانه وكفاك لف ودوران !!

ماشاء الله عندنا اهل السنة انه لايجوز الخروج على الامام المسلم الذي تمت له البيعة

ومن خرج على الامام لايكفر بل هو مخطئ


ثانيا عائشة رضي الله عنها لم تبايع علي وكذلك الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة
فلا يعد امام لهم


ثالثا الرويات الصحيحة عندنا تقول ان عائشة خرجت للصلح وليس للقتال اجتهادا منها


رابعا اذا كنتم تدعون ان علي قدوة لكم فأن علي لم يقتل عائشة في معركة الجمل مع انها على قولكم كافرة

خامسا يقولون ان علي هو الذي على الحق وان من خرج عليه من الصحابه مخطئ مجتهد لايجوز لعنه او تكفيره

ولا معصوم عندنا الا النبي صلى عليه وسلم



القرآن يرد عليكم ومروياتكم ترد عليكم وعدم ثقة في مذهبكم يرد عليكم اين انت يانجف او انت اياابوطالب العاملي اين انتم ياواثقين من مذهبكم((اشهدوا خائفين من الدعاء لأنهم يعرفون انهم على الباطل لكن يكابرون ))

اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية
اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا
اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله
فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة
اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة

والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد
والله على مانقول شهيد

ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها


اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق