[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

لدي سؤال بسيط للزميلة مسلمة إن أمكن .. تقولين أنّ من ضمن الأسباب التي جعلتك تنفرين من مذهب أهل السنة و تعتقدين بطلانه هو أنك كنتي تسألين في بعض المسائل الفقهية و تجدين أن العلماء يردون عليك بذكر أكثر من قول في المسألة .. فاعتبرتي ذلك تناقضا أو عيبا في الدين أو في المذهب بالأصح .. سؤالي لك : و بعد أن أصبحتي شيعية ، هل طرحتي نفس الأسئلة على علماء الشيعة و وجدتي إجاباتهم على نفس المسائل ، و قارنتي بين أجوبة علماء الشيعة و أدلتهم في ذلك ، و أجوبة علماء السنة و أدلتهم في ذلك ؟؟ أم أنك اكتفيتي باتهام مذهب السنة دون أن تضعي مذهب الشيعة بنفس الاختبار الذي وضعتي مذهب السنة فيه ؟؟!!!!

فلتعذرني الأستاذة مسلمة على التدخل هنا

من المسائل المهمة التي يترتب عليها النسب والإرث هي مسألة مدة الحمل

هيث اتفق علماء الشيعة على ان أطول مدة للحمل سنة كاملة

بينما اختلف علماء ومذاهب المخالفين لهم ولم يتفقوا على مدة الحمل

فهل تريد أكثر من هذا الإختلاف على مسألة بسيطة كهذه

ألم تسأل نفسك على ماذا بنوا آراءهم المختلفة في مسألة كهذه؟

هل توجد أكثر من سنة محمدية عندكم استندتم عليها

ولماذا اتفق علماء الشيعة فيها؟

اقتباس :

ذهب الإمام أحمد والشافعي إلى أن أكثر مدة الحمل أربع سنين ، وهذا هو المشهور من مذهب مالك رحمه الله . وروي عن أحمد أن أقصى مدة الحمل سنتان ، وروي هذا عن عائشة ، وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة لما روت جميلة بنت سعد عن عائشة : لا تزيد المرأة على سنتين في الحمل ، ولأن التقدير إنما يعلم بتوقيف أو اتفاق ، ولا توقيف ها هنا ولا اتفاق ، إنما هو على ما ذكرنا ، وقد وجد ذلك ، فإن الضحاك بن مزاحم ، وهرم بن حيان حملت أم لك واحد منهما به سنتين . وقال الليث : أقصاه ثلاث سنين ، حملت مولاة لعمر بن عبد الله ثلاث سنين . وقال عبادة بن العوام : خمس سنين . وقال الزهري : تحمل المرأة ست سنين ، وسبع سنين . وقال أبو عبيد : ليس لأقصاه وقت يوقف عليه . واستدل ابن قدامة في " المغني " على أن أكثر الحمل أربع سنين بأن " الحمل وجد لأربع سنين ، فقد روى الوليد بن مسلم قال : قلت لمالك بن انس : حديث جميلة بنت سعد عن عائشة لا تزيد المرأة على السنتين في الحمل ؟ قال مالك : سبحان الله من يقول هذا ؟ هذه جارتنا امرأة محمد بن العجلان تحمل أربع سنين قبل أن تلد . وقال الشافعي : بقي محمد بن العجلان في بطن أمه أربع سنين . وقال أحمد : نساء بني عجلان يحملن أربع سنين ، وامرأة عجلان حملت ثلاث بطون ، كل دفعة أربع سنين ، وبقي محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي في بطن أمه أربع سنين ، وهكذا إبراهيم بن نجيح العقيلي ، حكى ذلك أبو الخطاب. ثم قال : " وإذا تقرر وجوده وجب أن يحكم به ولا يزاد عليه ، لأنه وجد ، ولأن عمر ضرب لامرأة المفقود أربع سينين ، ولم يكن ذلك إلا لأنه غاية الحمل ، وروى ذلك عن عثمان وعلى وغيرهما " . ورتب على هذا أن المرأة إذا ولدت لأربع سنين فما دون من يوم موت الزوج أو طلاقه ولم تكن تزوجت ولا وطئت ولا انقضت عدتها بالقروء .. ولا بوضع الحمل ، فإن الولد لحق بالزوج ، وعدتها منقضية به . وكما قال ابن عثيمين رحمة الله عليه : والصواب أنه يرث إذا لم توطأ بعد موت مورثه لأن مدة الحمل قد تزيد على أربع سنين كما وقع، قال ابن القيم رحمه الله في "تحفة المودود" بعد ذكر الخلاف في تحديد أكثر مدة الحمل: "وقالت فرقة لا يجوز في هذا الباب التحديد والتوقيت بالرأي لأنا وجدنا لأدنى الحمل أصلاً في تأويل الكتاب وهو الأشهر الستة فنحن نقول بهذا ونتبعه ولم نجد لآخره وقتاً وهذا قول أبي عبيد وأجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن المرأة إذا جاءت بولد لأقل من ستة أشهر من يوم تزوجها الرجل فالولد غير لاحق به فإن جاءت به لستة أشهر من يوم نكحها فالولد له". انتهى