[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

لدي سؤال بسيط للزميلة مسلمة إن أمكن .. تقولين أنّ من ضمن الأسباب التي جعلتك تنفرين من مذهب أهل السنة و تعتقدين بطلانه هو أنك كنتي تسألين في بعض المسائل الفقهية و تجدين أن العلماء يردون عليك بذكر أكثر من قول في المسألة .. فاعتبرتي ذلك تناقضا أو عيبا في الدين أو في المذهب بالأصح .. سؤالي لك : و بعد أن أصبحتي شيعية ، هل طرحتي نفس الأسئلة على علماء الشيعة و وجدتي إجاباتهم على نفس المسائل ، و قارنتي بين أجوبة علماء الشيعة و أدلتهم في ذلك ، و أجوبة علماء السنة و أدلتهم في ذلك ؟؟ أم أنك اكتفيتي باتهام مذهب السنة دون أن تضعي مذهب الشيعة بنفس الاختبار الذي وضعتي مذهب السنة فيه ؟؟!!!!

الحبرالسائل .. يمكنك بالطبع طرح اى سؤال أردت ...
وشكري الجزيل لوالدي وأستاذي عبدمحمد على تفضله بالاجابه المثريه ..
ماجعلني أنفر من المذهب السني أمور عدة اجتمعت مع بعض ، وماذكرته الان من اختلاف بين مشائخهم حول الفتاوى ماهو الا جزء بسيط من هذا النفور ..

فمادعاني بشكل أساسي الى التشكيك في صحه المذهب هو فقر الفقه السني للفتاوى التى تماشي العصر وتساير المنطق ...
وقد ذكرت سابقا كم هي فضيحتنا امام العالم الخارجي من جراء فتاوى مشايخنا المضحكة والسخيفه واللامنطقيه !!
اماجزئيةاختلاف علمائنا للفتاوى فهي من ضمن تلك الاسباب ...
فبالله عليك ألا توافقني الرأي بأن هناك فوضى في مجال الافتاء لدى السنه ؟؟
الا تلاحظ ان كل من حفظ كم روايه وتعلم كم حديث صار شيخ و مفتي ؟ هل يوجدمن يحاسب هؤلاء ؟؟

لو وجد الحسيب والرقيب لهم لما تعددت الفتاوى السخيفه ولما صدرت تلك الفتاوى بين كل فترة وفترة وصار هناك ضجه في العالم حولها وجدل بين العلماء وسخريه من الاخرين علينا ..
أما ان أردت أن اعطيك مثال على قولي فأقول لك :
المراه الكويتيه قبل خمسة سنوات لم تكنتتمتع بحقوقهاالسياسيه ، ولما طالبت الكويتية بحقهافي الانتخاب والترشيح لمجلس الامة الكويتي ، طالب البعض بالرجوع الى المشايخ لأخذ الحكم الشرعي من هذا الامر ..
رجعنا لوزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية - وهي الجهة المتخصصه للفتاوى بالكويت - وطلبنا منهم الفتوى حول مشروعية دخول المراه لمجلس الامة ,, فماذا كان الجواب ؟؟وهل لقينا فتوى محدده ؟؟
اقرا لهذاالجواب :

وأشارت الوزارة في فتواها الى انها وجدت ان هناك ثلاثة آراء مختلفة في هذه المسألة; الأول يَحْرم المرأة من الترشح او الانتخاب،
والثاني يؤيد حقها السياسي بالكامل،
أما الثالث فيؤيد حق التصويت فقط من دون الترشح.

واكد بيان هيئة الفتوى في وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية المكونة من علماء دين سنّة، امس، انه «بالنظر الى اننا إزاء مسألة خلافية في الإسلام، «ففي هذه الأحوال، القاعدة الفقهية ان يحسم الحاكم الموضوع».

تأمل ( يحسم الحاكم الموضوع ) ماذا تعني هالعبارة؟؟
ألا تعني أن الفقه السني فقير و عاجزعن ايجاد حل لهذه المسأله فارجعها الى الحاكم؟؟!
http://www.aawsat.com/details.asp?se...89146&feature=


أما علماء الشيعه فمنذاللحظة الاولى قد افتوا بحلية دخول المراه الى مجلس الامة وممارسه حقهاالسياسي ولم نجد اختلاف بين فقهائهم...
هذا كان مثال حي وقد عايشته بنفسي ..
اضافه الى ذلك ...ان المذهب الشيعي لايترك امرالافتاء بيد الجميع ، بل هناك قواعد واصول وشروط لمن يريد ان يتصدر امرالافتاء ،وهناك امضاء من الحوزات الدينيه المعتبرة لديهم لاعتبار هذاالشخص مؤهل للافتاء , والشيعه ترجع الى مراجع دين تشهد الحوزة العلميه بكفائتهم وهم فقط من يصدرون الفتاوى ...
فبالمذهب الشيعي أنا أرجع الى مرجع معين وأأخذ منه الفتاوى ولاشأن لي بغيره من المراجع فانا ملزمه به هو فقط ولاتضرني اختلافات بقية المراجع عنه ان وجدت ..
أما بالمذهب السني فهناك تخبط واضح ، ولايوجدمرجع او شيخ معين نلتزم بارائه وفتاواه ولاتوجد جهة معينه تراقب المشائخ او تحاسبهم ..