[العبوشي]

أما القول بأن الأئمة تكتموا على تفسير هذه الآية و لم يقوموا بوظيفتهم في تفسير القرآن و شرحه للناس ....

فقد قيل: من علمني حرفا صرت له عبدا..
ولولا هؤلاء الأئمة ما بقي لنا من الإسلام إلا بقايا شائبة لا تقيم دينا ولا ديانة ولا عبادة في الدنيا ولا وزنا بالآخرة.

فأئمتنا وعلمائنا بعد أن ضاع الإسلام عندنا تتلمذوا وتعلموا الإسلام من أئمتهم وعادوا لنا بالعلم والإسلام ..
وفوق ذلك ...وللأسف .. فقد عاد كل منهم من طريق ليبين نفسه أن علمه يختلف عن الآخر وأفضل وأسبق .. ومنهم من عاد صادقا كسعيد بن المسيب.

نقول: (أئمتهم) .. لأننا للأسف لا نعترف بهم .. ولا نحترمهم .. بل ونحقد عليهم .. بل ولا نعرف أسماءهم ولا علمهم ولا حياتهم ولا أين عاشوا ولا كيف ماتوا أو قتلوا ..

لو أننا نحترم رسولنا لإحترمنا أحفاده وقوله فيهم ..

أهذا جزاؤهم .. من علمني حرفا كنت له عبدا
وهؤلاء هم أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم .. ونتكلم عنهم بدون ذرة إحترام وبأقل مما نتكلم به عن السائق والطباخ ..

لننتبه .. نحن لا نهين الشيعة بكلامنا .. وإهاناتنا لأئمتهم لا تنقص من قيمتهم ولا قيمة أئمتهم .. ولكننا نهين أنفسنا وديننا وأحفاد رسولنا ونشوه ديننا وأخلاقنا حتى ظهرت في فيلم فتنة ... فبأي وجه نقابل ربنا .. أبمثل المنطق الذي نناقش به ونتكلم به عن أئمتهم .. نعم إنهم أئمتهم .. لأننا لا نستحق أن نكون من أتباعهم .. لأننا أصبحنا نقول: من علمني حرفا صار لي عبدا مطرودا ..
أول مرة حاورت شيعيا .. ولم يكن لي سابق معرفة نهائيا .. تفاجأت بأسلوبه ..وأدبه .. وصبره .. ومنطقه .. وعلمه .. وإهتمامه .. وحسن إستماعه وإلقائه .. ثم صدمني بقوله: أنا لك خادم إن شاء الله.. ماذا؟؟؟ لم أفهمها .. قال: خادم في الله وفي سبيل الله ..

إن أدب النقاش في الدين مثلا إن قال لك صاحبك خيرا فقل جزاك الله خيرا ... وإن قال خطأ فإنصحه وقومه .. لا أن تسخر منه ومن أئمته..

إن النقاش في الدين يكون من أجل الدين وفي سبيل الله ومن أجل الوصول للحق لكلا المتناقشين ..

فمتى نكون بمستوى النقاش .. وفي سبيل الله .. لا في سبيل الشيطان الأكبر...