[صوت الهداية]

الحلقة الثانية // حديث المؤاخاة بين المهاجرين

يقول ابن حجر في فتح الباري ج 11 ص 268

. وَأَنْكَرَ اِبْن تَيْمِيَة فِي كِتَاب الرَّدّ عَلَى اِبْن الْمُطَهَّر الرَّافِضِيّ الْمُؤَاخَاة بَيْن الْمُهَاجِرِينَ وَخُصُوصًا مُؤَاخَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ قَالَ : لِأَنَّ الْمُؤَاخَاة شُرِعَتْ لِإِرْفَاقِ بَعْضهمْ وَلِتَأْلِيفِ قُلُوب بَعْضهمْ فَلَا مَعْنَى لِمُؤَاخَاةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ وَلَا لِمُؤَاخَاةِ مُهَاجِرِيّ لِمُهَاجِرِيّ ، وَهَذَا رَدّ لِلنَّصِّ بِالْقِيَاسِ وَإِغْفَال عَنْ حِكْمَة الْمُؤَاخَاة لِأَنَّ بَعْض الْمُهَاجِرِينَ كَانَ أَقْوَى مِنْ بَعْض بِالْمَالِ وَالْعَشِيرَة وَالْقُوَى فَآخَى بَيْن الْأَعْلَى وَالْأَدْنَى لِيَرْتَفِق الْأَدْنَى بِالْأَعْلَى وَيَسْتَعِين الْأَعْلَى بِالْأَدْنَى وَبِهَذَا تَظْهَر مُؤَاخَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ يَقُوم بِهِ مِنْ عَهْد الصِّبَا مِنْ قَبْل الْبَعْثَة وَاسْتَمَرَّ ، وَكَذَا مُؤَاخَاة حَمْزَة وَزَيْد بْن حَارِثَة لِأَنَّ زَيْدًا مَوْلَاهُمْ فَقَدْ ثَبَتَ أُخُوَّتهمَا وَهُمَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ ، وَسَيَأْتِي فِي عُمْرَة الْقَضَاء قَوْل زَيْد بْن حَارِثَة : أَنَّ بِنْت حَمْزَة بِنْت أَخِي ، وَأَخْرَجَ الْحَاكِم وَابْن عَبْد الْبَرّ بِسَنَدٍ حَسَن عَنْ أَبِي الشَّعْثَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس " آخَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن الزُّبَيْر وَابْن مَسْعُود " وَهُمَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ . قُلْت : وَأَخْرَجَهُ الضِّيَاء فِي الْمُخْتَارَة مِنْ الْمُعْجَم الْكَبِير لِلطَّبَرَانِيِّ وَابْن تَيْمِيَة يُصَرِّح بِأَنَّ أَحَادِيث الْمُخْتَارَة أَصَحّ وَأَقْوَى مِنْ أَحَادِيث الْمُسْتَدْرَك ، وَقِصَّة الْمُؤَاخَاة الْأُولَى أَخْرَجَهَا الْحَاكِم مِنْ طَرِيق جُمَيْع بْن عُمَيْر عَنْ اِبْن عُمَر " آخَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن أَبِي بَكْر وَعُمَرُ ، وَبَيْن طَلْحَة وَالزُّبَيْر ، وَبَيْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَعُثْمَان - وَذَكَرَ جَمَاعَة قَالَ - فَقَالَ عَلِيّ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّك آخَيْت بَيْن أَصْحَابك فَمَنْ أَخِي ؟ قَالَ أَنَا أَخُوك " وَإِذَا انْضَمَّ هَذَا إِلَى مَا تَقَدَّمَ تَقَوَّى بِهِ ،))

،،،،،،،،،،،،،


سؤال بريء

ماحكم من يرد النصوص الصريحة بالقياس ؟؟