[أحزان الشيعة]

يقول شيخ النواصب لعنه الله

الصفحة (225)

لم يمكن الرافضي أن يحتج على إمامته بحجة إلا نقضها ذلك المعارض ومن سلم له أنه كان إمام حق كأهل السنة فإنه يقول الإمام الحق ليس معصوما ولا يجب على الإنسان أن يقاتل معه كل من خرج عن طاعته ولا يطيعه الإنسان فيما يعلم أنه معصية لله أو أن تركه خير من فعله والصحابة الذين لم يقاتلوا معه كانوا يعتقدون أن ترك القتال خير من القتال أو أنه معصية فلم يجب عليهم موافقته في ذلك

والذين قاتلوه لا يخلو إما أ يكونوا عصاة أو مجتهدين مخطئين أو مصيبين وعلى كل تقدير فهذا لايقدح في إيمانهم ولا يمنعهم الجنة فإن الله تعالى قال وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصحلوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفىء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب

http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...03&pageID=1282

هذا ما يقوله شيخ الأمويين الأنجاس في حق خير البرية بعد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم

أن قتاله الفئة الباغية الناصبية العاصية هو قتال معصية كان عليه تركه !!

و يقول الناصبي الحراني ايضا

أن الذين قاتلوه هم

( عصاة أو مجتهدين مخطئين أو مصيبين )

و ليس هذا فقط من تبريراته الجوفاء الحمقاء بل يؤكد على ناصبيته بقوله

وعلى كل تقدير فهذا لايقدح في إيمانهم

يعني مهما فعلوا من معاصي و جرائم و بغي فإيمانهم لا يجرح بأفعالهم


و لكن هل قال ذلك في علي عليه السلام و أتباعه ؟!

طبعا لا

بل أنه قال قوله النجس هذا في أمير المؤمنين و لم يعقب بسلامة إيمان الخليفة الرابع

والصحابة الذين لم يقاتلوا معه كانوا يعتقدون أن ترك القتال خير من القتال أو أنه معصية فلم

أي أن خروج أمير المؤمنين لقتال ابن الطلقاء الأنجاس كان خروج فيه معصية و هذا راي شيخ الزنادقة لعنه الله و أتباعه هذه هي أقواله لجارحة في حق أمير المؤمينن

فهل علق أو عقب بنفي ذلك عن الخليفة الرابع و أكد على ثبوت الإيمان عنده و أحقية خروجه للقتال و أنه الأمام الخليفة الواجب الطاعة ؟!

كلا و ألف كلا لم ينطق شيخ النواصب لعنة الله عليه بهذه الأقوال

كيف تكون حروب أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب غير صحيحة و خروجه معصية و رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4629 )

4605 - أخبرنا : أحمد بن كامل القاضي ، ثنا : أبو قلابة ، ثنا : أبو عتاب سهيل بن حماد ، ثنا : المختار بن نافع التميمي ، ثنا : أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي (ر) قال : قال رسول الله (ص) : رحم الله علياًً اللهم أدر الحق معه حيث دار ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523548

كيف يكون موقف الصحابة المتخاذلين حقا و هم خالفوا أمر خايفتهم المجمع على خلافته و عليهم و اجب طاعته ؟ّ

الصفحة (162)

2652 - أخبرنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا محمد بن علي بن عفان العامري ثنا مالك بن إسماعيل النهدي أنبأ إسرائيل بن يونس عن مسلم الأعور عن خالد العرني قال : دخلت أنا و أبو سعيد الخدري على حذيفة فقلنا : يا أبا عبد الله حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم في الفتنة قال حذيفة : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : دوروا مع كتاب الله حيث ما دار فقلنا اختلف الناس فمع من نكون ؟ فقال : انظروا الفئة التي فيها ابن سمية فالزموها فإنه يدور مع كتاب الله قال قلت و من ابن سمية ؟ قال أو ما تعرفه ؟ قلت : بينه لي قال : عمار بن ياسر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لعمار : يا أبا اليقظان لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية عن الطريق
هذا حديث صحيح له طرق بأسانيد صحيحة أخرجا بعضها و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : مسلم بن كيسان تركه أحمد وابن معين

مستدرك الحاكم

http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...44&pageID=2694

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

12032 - وعن زيد بن وهب قال :‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال :‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏ ؟‏ فقلنا :‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏ :‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ ، قال :‏ إنظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فإلزموها فإنها على الهدى‏ ،
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12032#SR1

الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء

15048 - حدثنا : إبراهيم بن متويه الإصبهاني ، ثنا : إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا : صالح بن بدل ، ثنا : عبد الله بن جعفر المدني ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن أبيه ، عن كعب بن عجرة ، قال : كنا جلوساًً عند رسول الله (ص) فمر بنا رجل متقنع ، فقال رسول الله (ص) : يكون بين الناس فرقة وإختلاف ، فيكون هذا وأصحابه على الحق ، قال كعب : فأدركته فنظرت إليه حتى عرفته ، وكنا نسأل كعباً : من الرجل ؟ ، فيأبى يخبرنا ، حتى خرج كعب مع علي إلى الكوفة ، فلم يزل حتى مات ، فكانا أن عرفنا أن ذلك الرجل علي (ر).

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=480474

الطبراني - المعجم الكبير - باب الباء

18410 - حدثنا : فضيل بن محمد الملطي ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : موسى بن قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن عياض بن عياض ، عن مالك بن جعونة ، قال : سمعت أم سلمة ، تقول : كان علي على الحق من إتبعه إتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق عهداً معهوداً قبل يومه هذا.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485311

إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )

- وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ، قلنا : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال : إنظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فإنها على الهدى.

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=فرقتين#SR1

مسند أبي يعلى الموصلي - من مسند أبي سعيد - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1052 )

1015 - حدثنا : محمد بن عباد المكي ، حدثنا : أبو سعيد ، عن صدقة بن الربيع ، عن عمارة بن غزية ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد. ، عن أبيه قال : كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والأنصار فخرج علينا فقال : ألا أخبركم بخياركم ؟ ، قالوا : بلى ، قال : خياركم الموفون المطيبون ، إن الله يحب الخفي التقي قال : ومر علي بن أبي طالب فقال : الحق مع ذا ، الحق مع ذا.

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=289419

إبن أبي شيبة- المصنف - كتاب الفضائل

31506 - حدثنا : حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، عن جدته ميمونة ، قال : لما كانت الفرقة قيل لميمونة إبنة الحارث : يا أم المؤمنين ، فقالت : عليكم بإبن أبي طالب فوالله ما ضل ولا ضل به

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115108

المتقي الهندي- كنز العمال - فضائل علي (ر) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 621 )

33016

-تكون بين الناس فرقة وإختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق ، يعني علياًً ‏.

33018

-الحق مع ذا ، الحق مع ذا ، يعني علياًً ‏.

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...0&SW=33016#SR1

فأين الصحابة من هذه الأحاديث الشريفة الصريحة ؟

أنا لا أتكلم على النواصب النصارى الطلقاء و أتباعهم أنا أقصد الصحابة الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم و يحفظون الأحاديث !

لأن الصحابة الذين تخاذلوا عن القتال و استغنى عنهم أمير المؤمنين في حربه ضد المرتدين ندموا بعد ذلك اشد الندم لتخاذلهم و قعودهم عن الخروج !