[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

نحن نريد الجواب على ما تعتقدون به ولا نريد تناقضات في ذلك لانكم تجعلون الصفة (ام المؤمنين) مختص بصفة حرمة النكاح وهذا شيء منتهي .. فكيف تبقى صفة ذلك؟؟؟ وايضا ام المؤمنين خديجة توقيت قبل نزول الاية يعني ان الاية لم تنطبق عليها .. لانها الاحكام لاتكون بأثر رجعي لانك ان جعلتها مختصة ومتعلقة فقط بحرمة النكاح .. فهذا لاينطبق على خديجة وان قلت هو تشريف, فهذا لزم انطباقه على كل النساء ) [/center]

نعم صفة أم المؤمنين جاءت لهذا الأمر وهو حرمة النكاح بهن و اقرأ كلام الله و سبب نزول الآية و لا تقتنع

اقتباس :

نريد الجواب منكم لانكم تجعلونه فقط مختص ومتعلق بصفة قد زالت (حرمة النكاح)

هذا ما يقول به أهل السنة وتفاسيرهم

[/center]

تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق

وقوله: { وأزْوَاجُهُ أمَّهاتُهُمْ } يقول: وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم علـيهم، فـي أنهن يحرم علـيهن نكاحهن من بعد وفـاته، كما يحرمُ علـيهم نكاح أمهاتهم. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:

و يقول
تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) مصنف و مدقق

{ وَأَزْوٰجُهُ أُمَّهَـٰتُهُمْ } تشبيه لهنّ بالأمهات في بعض الأحكام، وهو وجوب تعظيمهنّ واحترامهن، وتحريم نكاحهن: قال الله تعالى:
{ وَلاَ أَن تَنكِحُواْ أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً }

و يقول
تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق


{ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } شرّف الله تعالى أزواج نبيه صلى الله عليه وسلم بأن جعلهن أمهات المؤمنين؛ أي في وجوب التعظيم والمبرّة والإجلال وحرمة النكاح على الرجال،


و يقول
تفسير تفسير الجلالين/ المحلي و السيوطي (ت المحلي 864 هـ) مصنف و مدقق


ٱلنَّبِىُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ } فيما دعاهم إليه ودعتهم أنفسهم إلى خلافه { وَأَزْوٰجُهُ أُمَّهَٰتُهُمْ } في حرمة نكاحهن

و يقول
تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) مصنف و مدقق

{ وَأَزْوٰجُهُ أُمَّهَـٰتُهُمْ } تقريراً آخر، وذلك لأن زوجة النبـي صلى الله عليه وسلم ما جعلها الله تعالى في حكم الأم

تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي (ت817 هـ) مصنف و مدقق

{ وَأَزْوَاجُهُ } أزواج النبي صلى الله عليه وسلم { أُمَّهَاتُهُمْ } كأمهاتهم في الحرمة

و يقول

تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي (ت 597 هـ) مصنف و مدقق

{ وأزواجُه أُمَّهاتُهم } أي: في تحريم نكاحهنَّ على التأبيد،

و يقول
تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي (ت 911 هـ) مصنف و مدقق


وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله { وأزواجه أمهاتهم } يقول: أمهاتهم في الحرمة، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ان طلق، ولا بعد موته. هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه

اقتباس :

لانكم تجعلون الصفة (ام المؤمنين) مختص بصفة حرمة النكاح وهذا شيء منتهي .. فكيف تبقى صفة ذلك؟؟؟ وايضا ام المؤمنين خديجة توقيت قبل نزول الاية يعني ان الاية لم تنطبق عليها .. لانها الاحكام لاتكون بأثر رجعي

إن كنت تملك من يقول بخروج السيدة خديجة عليها السلام من أمومة المؤمنين فعليك أن تأتي بأقوالهم ؟


أما ان كنت ستشذ عن القالب الإسلامي للحكم الشرعي فهذا شانك انت لا تلزمنا بما تريد ان تعتقد به

فهذا هو ديننا و عقيدتنا و قرآننا

اقتباس :

لاني اناقش عقيدتكم في ذلك

اقتباس :

باعتقادي أن الأخ المبادر قد اجابك برد جميل جدا و مختصر