| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة
[ مشاهدة المشاركة ]
|
و مع زندقة ناصبية بخارية فاجعة
الصفحة (942)
2518 - حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود وأفهمني بعضه أحمد بن يونس حدثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله منه قال الزهري وكلهم حدثني طائفة من حديثها وبعضهم أوعى من بعض وأثبت له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا أن عائشة قالت
: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه فأقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما أنزل الحجاب
/
. ( زعموا ) قالوا والزعم قد يراد به القول المحقق الصريح وقد يراد به غير ذلك . ( أنزل الحجاب ) أنزلت الآيات التي تفرض الحجاب على زوجات النبي صلى الله عليه و سلم وعلى النساء المؤمنات .
صحيح البخاري
|
اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم و العن أعداءهم يا الله
هذه رواية عائشة لافكها و يرويها البخاري في صحيحه و هي أشهر من أشهر روايات السنة
يقول بعد ذكر السند الرواي :
| اقتباس :
|
|
عن عائشة وبعض حديثهم يصدق بعضا زعموا أن عائشة قالت
|
انه و ان كان حديثهم يصدق بعضه فهم يزعمون انها قالت !!
و يعلق البخاري في الحاشية بقوله على هذا القول :
| اقتباس :
|
|
( زعموا ) قالوا والزعم قد يراد به القول المحقق الصريح وقد يراد به غير ذلك .
|
يعني قد تكون عائشة روتها و قد لا تكون يعني قد يكون رواها آخرون على لسانها اي بمعنى أنها قد تكون باختصار ملفقة يزعمون أي انهم يدعون الأمر و الله أعلم
المهم بداية القصة تقول عائشة :
| اقتباس :
|
|
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه
|
يعني في كل غزوة يجلس رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و يقرع بين أزواجه فمن خرج اسمها أو سهمها تخرج معه !
لا أعلم عن هذا الأمر انه فعلا قد حصل أم لا و خاصة ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من أول استقراره في المدينة باشر بالجهاد و غزوة تتلوها غزوة وما ان يعود بالمسلمين من غزوة إلا و يخرج في اثرها لغزوة أخرى يعني الغزوات كانت متتابعة فهل أقرع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فيها كلها أم في غزوة بني المصطلق فقط ؟! و لماذا القرعة أصلا إذا كانت كل واحدة منهن لها يوما و ليلة ؟ أم أنه أمر من الله عز وجل حيث ان رسول الله لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى !
و لكن لا وجود في كتاب الله لذكر مسالة القرعة بين نساء النبي في الغزوات !
أم ان هناك أمر خر ؟ الله أعلم
و لكن عائشة قالت أو الرواية قالت :
| اقتباس :
|
|
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه
|
يعني هناك شرط وضعته الرواية و هي انه إذا اراد السفر اقرع
و لم تحدد نوع الخروج أهو سفر أم لغزو أم لعمرة !
المهم أن القرعة شرط لذلك الخروج !
| اقتباس :
|
فأقرع بيننا في غزاة غزاها
|
هنا تقول عائشة أنه أقرع بينهن في غزوة غزاها
يعني عائشة لم تحدد الغزوة و لم تذكر اسمها ! قد تكون تقصد غزوة أخرى !
المهم أن اسمها خرج في تلك الغزوة المجهولة
يعني لما تكون غزوة مجهولة لا تذكر ما هو اسم تلك الغزوة كيف تذكرت تفاصيل ما جرى فيها ؟
و لكن لا يهم فالتفاصيل التي ذكرتها توضح ان الغزوة المقصودة هي غزوة بني المصطلق و لكن لا ندري ما هو القصد من النكهة البوليسية التي بدات بها عائشة روايتها بإخفاء اسم الغزوة !
قد يكون الغرض منها شد انتباه القارئ و تشجيعه على الإبتكار و البحث و التفكير العميق !
المهم ان نتيجة القرعة
| اقتباس :
|
|
فخرج سهمي فخرجت معه بعد ما أنزل الحجاب
|
خرج سهم عائشة في تلك القرعة و خرجت في تلك الغزوة و حددت زمن خروجها ذاك أنه كان بعدما فرض الحجاب !
يعني تذكرت أن الغزوة كانت بعد أن نزل فرض الحجاب ولكنها ما تذكرت اسم الغزوة !
يعني أنت يا أيها القارئ استخرج اسم الغزوة بعد معرفة زمن فرض الحجاب فإن توافق ذلك و إلا فارجع الى تفاصيل الرواية !
و لكن ابحث عن الحل لهذه الأحجية
يتبع ان شاء الله