[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

الملك قال للنبي ((اجب ربك)) فلمالذا لم يتاكد النبي هل هو صادق ام كاذب قبل ان يضربه هل ان النبي وهابي مثلكم لكي يضرب ويكفر الناس قبل التثبت من حالهم ؟؟ ووجه التشابه بين تصرف نبيكم الوهابي وتصرف مشركي قريش هو الاستعجال في الانكار قبل التثبت ،،،،،،،،،،،،،،،

الصراخ الكثير واللعن والسب لايفيد في منتديات الحوار
فالملك معلوم انه اراد قتله واخذ روحه.
فلا يلزم تصديق المجهول اذا اراد قتلك.
فهل تقول له تفضل واقتلني ام تدافع عن نفسك؟؟؟؟

واما قولك لماذا لم يتأكد, فقد حصل من موسى عليه السلام كما جاء في القران الكريم.

قال تعالى { وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَٰنَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيۤ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى ٱلأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ ٱلأَعْدَآءَ وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ }
وقال تعالى ( قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا * ألا تتبعن أفعصيت أمري * قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي )
قال الطبطبائي في تفسيره - (طبعا نقلنا الشاهد من القصة فقط) - : وظاهر سياق الآية وكذا ما في سورة طه من آيات القصة أن موسى غضب على هارون كما غضب على بني إسرائيل غير أنه غضب عليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } وهذا المقدار من الاختلاف في السليقة والمشيئة بين نبيين معصومين لا دليل على منعه.. الخ
وقال ايضا : والمعنى: قال موسى معاتباً لهارون: ما منعك عن اتباع طريقتي وهو منعهم عن الضلال والشدة في جنب الله أفعصيت أمري أن تتبعني ولا تتبع سبيل المفسدين؟ قوله تعالى: { قال يا بن أُمّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } الخ، { يا بن أُمّ } أصله يا ابن أُمي وهى كلمة استرحام واسترآف قالها لإِسكات غضب موسى، ويظهر من قوله: { لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } أنه أخذ بلحيته ورأسه غضباً ليضربه كما أخبر به في موضع آخر: { وأخذ برأس أخيه يجرُّه إليه }

فلماذا لا تقول لماذا لايتأكد موسى قبل جر لحية اخية وشعره ليضربه وان يغضب عليه؟؟؟؟

لا جواب عندك لانك جاهل حتى بالقران الكريم.

اقتباس :

فترة طويلة او فترة قصيرة لاتهم المهم هو في النهاية عرفوا عن انفسهم قبل ان يذهبون ووجه التشابه بين الحالتين ان الملائكة في قصة ابراهيم عرفت عن نفسها بعد ان خاف ابراهيم منهم بينما الملك في قصة موسى لم يعرف عن نفسه بعد ان خاف موسى بل وترجم خوفه الى فعل

الشاهد من الاية ان النبي قد لايعرف الملائكة انهم ملائكة وهذا الدليل يكفي بان النبي قد لايعرف الملائكة
واما يجب ان تتشابه القصة الى نهايتها فليس هناك الزام بذلك ولايوجد دليل عليه

ولكن جاء في الحديث انه رجع اليه بعد ذلك وعرفه.

وقال ارجع إلى عبدي فقل الحياة تريد ؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت يدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة قال ثم مه ؟ قال ثم تموت قال فالآن من قريب رب أمتني

اقتباس :

الاصول العامة تجري على الانبياء الا ما ثبت بدليل يخرجهم من الاصل فالاصل ان الانبياء مثل سائر البشر ياتيهم ملك الموت وتأتيهم الاعوان الا اذا ثبت العكس

وهنا ثبت بهذا الدليل الذي تنقله انت.

اقتباس :

ولم تجبني لماذا لم يتمم ملك الموت المهمة بقبض روح موسى هل عصى ربه ؟؟

قد اجبتك عن هذا سابقا
ولكنك اعمى البصر والبصيرة
ففعل الملك فيه دليل انه مأمور بان لايعارضه موسى عليه السلام
وهناك حصلت معارضة من قبل موسى بان ضربه , فهو امر مشروط, وليس امر غير مشروط.