بسم الله الرحمن الرحيم
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
قبل الاقتباس والرد , اشير الى نقطه مهمه جدا ,
إن الاحاديث التي وردت في كتب السنه والتي يستدل بها الشيعه على الامامه , قد وردت من باب ذكر فضائل علي عليه السلام او ال البيت , فذكر فضلهم ومكانتهم واختصاصهم في اشياء هو ماورد , وغير ذالك من امامه او عصمه او غيرها مما يقولون به الشيعه غير وارد او انه لا يذكر ويستدل به بهذه الاحاديث , فاهل السنه يضعون ال البيت في الموضع الذي وضعهم فيه النبي صلى الله عليه وسلم ولا يرفعونهم الى غيره من المنازل , فلا يغلون فيهم كالشيعه ويرفعون بعضهم الى منازل الالوهيه او النبوة , فهذا جهل عظيم بالدين , وانحراف عن المنهج السليم . ربما كان هذا الدين او المذهب في بدايته صحيحا بدافع الغيرة على الدين ومحبة ال البيت و نصرتهم ولكن تطوره انحرف و حاد عن الصواب , فظهر الجهله المتعصبون واحدثوا في الدين مالم يكن فيه . فنعوذ بالله من هذا , فشر الامور محدثاتها
ان كانت من باب الفضائل فهذا داب القران الكريم حيث قال (ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض)(وتلك الرسل قد فضلنا بعضهم على بعض)اذا موضوع الفضائل مبحث قراني وبه ترتفع شانيت الانبياء والرسل عن غيرهم ومن هنا فكلامك مردود عليك ان كان من باب الفضائل فقط وليس من باب الدليل على الامامه او العصمه التي هي ليست مبحثنا هنا ولكن دأبت على النسخ من هنا وهناك ولكن اقول ان كانت من باب الفضائل فهذا احقيه انت تثبتها الان لانه لا يوجد افضل منهم بعد النبي ومن هنا كيف نتولى ابوبكر الذي هو دون ال البيت بالفضل وهذا الامر واضح فاستدللك لنا وليس علينا
سأسألك سوال وعلى ضؤئه سيكون جوابي , ما هي صفات الـ12 (خليفه او اميرا او غيره ...)التي اخبر بها النبي في الاحاديث التي ذكروا فيها ؟
الان اصبحت تتكلم مثل ابن تيميه ومع هذا قال النبي سيكون الدين عزيزاومنصورا ولكل بشرط لاتنساه(لااكراه في الدين)ومن هنا اورد لك امرا واحدا يسكتك تماما بهذا من الذي درس ابو حنيفه والشافعي ومالك اليس الامام الصادق.ع. ومن هنا ان قلت من اعز الدين تجسيد بسيط جدا الامام الصادق الذي درس موسسي مذاهبكم ومن هنا الظاهر انك تقول انهم هم الذين ذكرهم ابن تيميه قلها واعترف ومن ثم سنرى هل هم هؤلاء ام لا
لم يتقمص احد خلافتا ظلما (وهذا موضوع خارجي لو اردت مناقشته بعد هذا الموضوع فلا بأس) .
المذكور في الاحاديث "خليفه" او "اميرا" او "رجلا" وايس "اماما" , وهذا الدليل عجيب والاستدلال به اعجب ؟؟!!
اناقلت فرق بين الامامه المعطاه من الله وبين الخلافه المتقمصه وفي اللغه التقمص هو ابسط معانيه الارتداء اي ارتداها احدى لم تكن له وهذا ماقاله امير المؤمنين (ولقد تقمصها ابن ابي قحافه)والدليل ان ابوبكر كان هو يعترف (قد وليت عليكم ولست بخيركم وان لي شيطان يعتريني)ومن هنا كيف يسمح لنفسه ان يكون في مكان وهناك من هو افضل منه باعترافه وان له شيطان يعتريني ويقول(ان اخطات فقوموني)عجيب الخليفه يحتاج من يقومه وهو يمثل رسول الله هل احتاج رسول الله احد يقومه وكيف يكون الدين عزيزا برجل يحتاج الى تقويم والمهم الامر لك لاعليك وهو واضح
الفارق في التشبيه كالفارق بين السماء و الارض , النبي صلى الله عليه وسلم لم يتنازل عن دعوته وقيادته , وقد كان صلح لم يكن تنازل .........!!!؟
وهل الامام تنازل عن المقام الالهي وهو الامامه او صالح الطاغيه كفا لدماء المسلمين ومن هنا الامام تصالح اي تعاهد مع معاويه والامر واضح لم يتنازل عن الامامه وقلت لك سابقا الامامه ليست الخلافه الامامه الهيه وهي التي بشر بها اسماعيل والنبي اما الخلافه هذا امر يختلف وبينت لك
لم يذك في الحديث انها بهعد من الله ولم يذكر انها امامة اصلا , المذكور خلافه , والخليفه يولى خلافته كما يولى الخلفاء ببيعة الناس .
لم يسرق احد شيئ من احد , ولو كان مثلما تقول بعهد من الله فلن يستطيع اصلا ان يسرقها احد , وإلا فإنك تخالف القران الكريم قال تعالى (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (فاطر : 2 )) و قال تعالى (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (يونس : 107 ))
انا قلت الخلافه سرقت لا الامامه الامامه الهيه من الله ونحن نريد ان نبين لكم الامر حتى تعرفوا من تتبعون
اماموضوع حديث السفينه الظاهر انت كما قلت في النهايه تنقل بدون وعي هذه الاحاديث مره اخرى وراجع الاسانيد بدون نسخ بدون فهم والرجاء فاني تعبت من طريقت بالانكار بدون ادله اماانت تعترف والاحاديث والايات الابراهيميه الداله واضحه على 12 وان قلت انهم ائئمت بني اميه فنتحاور بهم ونرى هل هم اما طريقه الانكار واللف والدوارن بدون وعي وفهم لن تصلك الى طريق صحيح والان هذا الدليل الاول وبعدها نعاود دليل هارون من موسى وننتقل الى البقيه الغدير والثقلين وراجع وثائق حديث السفينه حتى تعرف الدليل والسلام