ليس لديي مشكله في الالتزام بكلام العلماء , ابن تيميه او غيره , ولكن هناك الكثير من تحدث عن المسأله من العلماء غير ابن تيميه ولهم اقوال اخرى في موضوع ال12 , فأن التزم بكلام واحد على وجه الخصوص امر غير ملزم . والمسأله بأقوال العلماء فيها غير ملزمه ان تقرر من تتبع قوله فيها , وبإمكان اي احد اخذ الحديث على ظاهره فقط وعدم الرجوع لاقوال العلماء فيه لانه مثلما اخبرتك سابقا هذا الحديث لا يوجد فيه حكما شرعيا او نحوه .
لايمكن لك ان تجد اي عالم من علمائك يعترف بغير هولاء 12عند ابن تينيه وان وجدت فالامر نفسه ااتي بكلام العلماء وماقالوا ويجب ان يكونوا هم من تلتزمون بهم ونرى هل عندكم غير هؤلاء 12
ولازلت متعجبا من اصرارك على الزامي بقول ابن تيميه !!!
الخلاف بين العلاماء في تفسيرات الاحكام الفقهيه فيه رحمه للناس حيث بإمكانك ان تأخذ الايسر وتعمل به ,
واما الخلاف في تفسير الاحاديث التي لاتحمل احكام شرعيه فهو خلاف طبيعي لاختلاف اجتهادات العلماء ولكل مجتهد نصيب .
ارجع الى كلامك السابق انت من الزم نفسك به ومن ثم انتم من قال انه شيخ الاسلام ومن هنا الامر ليس اجتهادي الامر فيه اتباع وهدايه النبي يقول انه سيكون من بعدي12 اماما وزيرا ملكا خليفه اي اتبعوهم اقتدوا بهم خذوا بهديهم من هم؟؟؟؟؟؟؟عندكم انتم التزمتم بهولاء اريدك ان تقول هم ماعندك حتى نبحث بهم وهل مشمولون بالايه الابراهيميه والبشاره الاسماعيليه عندما قلت لك من مواقعك الاستدلال وبشارات الانجيل قلت الانجيل محرف ومادخلي بالمواقع عندمااتيتك من منهاج السنه لابن تيميه وكل علمائك ملتزمون بهم اراك تخاف ان تلتزم بهم حتى لاتوقع نفسك بالمحضور ان كنت لاتقبلهم وعلمائك كلهم اجتهدوا بهم وانت تعرف ان هؤلاء على خطا فاتركهم واترك مذهب وابحث عن الحق ومن هو امامك وقائدك
بامكانك ان تكون اماما او علما , ولكن اولا تحتاج لتوفيق الله ثم عليك الجد والاجتهاد و الحرص في القراءه والفهم و التطبيق وحضور مجالس العلماء وسؤالهم واخذ العلم منهم , فإن اصابك توفيق الله , ستصبح بعد زمن علماء من العلماء او اماما من الائمه الذين يهتدى بهم ويقتدى بهم .
هههه اجمل نكته تكون امام عالم وماتحتاج الى توفيق الله(ومايلقاها الا الذين صبروا ومايلقاها الا ذوحظ عظيم)ومن هنا نعم تكون امام صلاه امام حديث عالم لكن ليس اماما منصوبا من الله لانك ممكن ان تكون من الذين(وجعلنا منهم اائمه يدعون الى النار)اذا لم يوجد توفيق الله اخي انتبه لكلامك والظاهر انك لم تستفيد من كل كلامنا مع الاسف
موضوع الايه بشكل عام ( نوع المرسل الى المرسل اليهم)
انت غلطان الموضوع ان الله يقول حتى لوكنتم ملائكه لاتتكم رسل الله او اتاكم هاديا قائدا يلزمكم باحكام الله
ما هي الفروق العقائديه في المذاهب ؟؟؟؟
الفروق كبيره جدا الاشاعره وهم اكثر مذاهب اهل السنه لايؤمنون بعدم تاويل الصفات الخبريه اي لايجسموا لايجعلوا اعضاء ولاولاولاولاولاولاولاولا وغيرها حدوث القران وغيرها
اما الوهابيه فانهم يختلفون عن السنه
والجعفريه يختلفون عن الاثنين ومن هنا كيف نعرف من هم على حق او باطل ان لم يكن لك امام حق ومنهاج حق ترجع اليه
استغرب من هذا الرد , لو انك فكرت دقيقه في الموضوع لتبين لك الامر جيدا .
الامام هو الشخص المتبع من قبل الناس , والناس يختلفون في المكان و الزمان ,
من هو امام الذين عبدوا فرعون ؟؟؟؟ هل هو الامام رقم 5 او 6 او ....؟؟؟؟؟
من هو امام قارون ؟؟؟؟
لم يحتج امام بوجود الرسول
من هو امام الذين عبدوا المسيح ابن مريم ؟؟؟ هل هو عيسى ابن مريم ام الشيطان (البشري) الذي اتبعوه ؟؟؟
لاانت على خطا الناس في زمن المسيح بعدها لهم حوارين 12 نص بهم عيسى بعده يجب اتباعهم اما من لم يتبعهم اتبعوا الشيطان هذا غير حال
لو ذكر الانبياء في الايه , فإن الايه لن تشمل كثير من الذين لم يتبعوا الانبياء و كفروا بهم , فهل نستطيع ان نقول انهم لن يدعون ؟؟!!!
عزيزي هناك مبحث يغيب عنك ان تتبعت كلامي ووصلت الى نتيجه وعرفت الحق ساتطرق اليه لااعرف ان كان الانبياء والرسل مقطوعين من الموكل بذالك في هذه الازمان هذا امر ياتي وقته فافهم
ارجوا ان اكون اكثر الملتزمين بمسار الحوار . وكيف انحرف وانا اقتبس و ارد على كلامك!!! . واذا اني انحرفت في المسار , فأرجوا ان تذكر لي الانحراف الذي سرت فيه عن موضوع الامامه .
انت انحرف بدات تتكلم كلام انشاء من اول المحاوره الى الان لم ترد كلامي بايه بحديث بتفسير منطقي فقط عناد بدون دليل وكلام انشائي اهكذا الحوار ااتيك بالايه الابراهيميه ووصلنا الى نتيجه جيده ومن ثم ااتيتك باحاديث النبي على من بعده ومن كلام علمائك بالبشارات وكل الامور تشير الى ان بعد النبي 12 انسانا يجب اتباعهم وطاعتهم انتم عندكم فلان وفلان ونحن عندنا غيرهم ان قلت لاالتزم بهم فانت غير سني والمفروض ان تترك مذهب والاسلام برمته لنك ان تركت المذهب السني وانت لاتؤمن بالمذهب الشيعي ان تذهب يجب ان تتنصر اماان تلتزم بالمذهب السني الذي انت عليه او تقول ان مذهبي اخطا في اتباع 12 وهم ليسوا على صواب وبالتالي هو بالبقيه على خطافالواجب منك تركهم في هذه الحاله وان قلت لاانهم على صواب ناتي ونبحث هل هم على صواب ام لا حتى نبين الحق من الباطل ومن اراده الله
والسلام