[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أختي احزان هل تطالبيني بأدلة على قول الشيعة بالتحريف هل لأنك تنفي ذلك أم فقط مراوغة أرجو ألا تكون هناك تقية

وانا كذلك وضعت لك من كتبك بان الصحابي عبد الله بن مسعود كان يعتقد بان القران ناقص
فابدا اولا بتكفيره
وكل ادلتك اذهب الى منتدى رد الشبهات تجد كيف اننا اثبتنا كذب من يكتبها لكم وتزويره
والان تفضل كفر ابن مسعود الصحابي حتى تنسف بيدك اكذوبه عداله الصحابه
وبعدها اعدك ان اجعلك تكفر ثلثي الصحابه والتابعين ممن اسس مذهبكم

اقتباس :

أخي النجف حديث الشاب الأمرد ضعيف من سند و هناك سند يحسن أو يصح لكنه رؤية أو منام للنبي وأرجوك بما أنك مدير المنتدى ربما تعلم ذلك فإن كنت كذلك فلا تتعبني بالبحث عن الأدلة

الحديث صحيح وانا وضعت لك تصحيح الذهبي
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 )



- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.



- قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !.

ام انك تعمل بنصيحه الذهبي وتبطن اعتقادك به ؟؟ وابن تيمية صحح هذا الحديث وانت تدعي بانه ضعيف

والان اثبت دعواك يا رجل