[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني مغربي [ مشاهدة المشاركة ]

أختي أحزان لم تجيبي هل تنفين أو تقرين التحريف و كوني صريحة أرجوكي ويهمني رأيك الشخصي أنا عن نفسي من قال التحريف كافر كافر كافر

يا هذا هل تهرج أنت ؟

لا يوجد تحريف في كلام الله عز وجل

هناك خلاف في التفسير

أما عن تكفيرك لمن حرف القرآن

فهنيئا لكم تكفير عائشة و عمر فهما أول من سن لكم ذلك

حين ادعت عائشة بأن الصخلة أكلت آيات الرضاع

و بهذا فقط أثبتت عائشة بأن أهل السنة يقولون بأن الله عز وجل لم يحفظ كتابه من الصخلة و تركها تأكله !!!!!!!

عن عائشة قالت:
لقد أنزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، فلقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتغلنا بموته، فدخل الداجن فأكلها

و هذه

صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب التحريم بخمس رضعات

1452 - حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة : أنها قالت :كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.

فهل يوجد في القرآن ما تدعيه عائشة ؟!

بالإضافة الى انك تخالف شيخك الكذاب لأنه لم يكفر من
قال بالتحريف !!!

وقد وقع الخطأ كثيرا لخلق من هذه الأمة واتفقوا على عدم تكفير من أخطأ، مثل ما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي، وأنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة، ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام، وكذلك لبعضهم في قتال بعض وتكفير بعض أقوال معروفة، وكان القاضي شريح ينكر قراءة من قرأ " بل عجبت " ويقول أن الله لا يعجب، فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال: إنما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله أفقه منه وكان يقرأ " بل عجبت
" فهذا قد أنكر قراءة ثابتة،
وأنكر صفة لله دل عليها الكتاب والسنة
، واتفقت الأمة على أن شريحا إمام من الأئمة،
وكذلك بعض العلماء أنكر حروفا من القرآن
كما أنكر بعضهم: " أولم ييأس الذين آمنوا " فقال: إنما هي " أولم يتبين الذين آمنوا "
وآخر أنكر " وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه " فقال: إنما هي " ووصى ربك "
وبعضهم كان حذف المعوذتين، وآخر يكتب سورتي القنوت

، وهذا الخطأ معفو عنه بالإجماع،

(1/160)

جامع الرسائل لابن تيمية