[الشيخ الهاد]

السلام عليكم ورحمة الله ..
قال الله تعالى في سورة الفتح :
فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ
ثم قال سحانه في سورة التوبة في الآية 26 :
ثمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ
ثم عاد تعالى في نفس سورة التوبة الآية 40 فقال جل شأنه :
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا
يا طائي مختصر الكلام هكذا : لا يجوز النظر مع النص الصحيح ، ولا الاجتهاد مع الدليل الصريح إجماعا..
والقرآن نطق في موضع آخر بأنّ السكينة لا تنزل إلاّ على رسول الله وعلى من معه من المؤمنين ، أصلا في النبي وتبعا في خصوص مؤمني الصحابة ؛ وافتراض نزول السكينة على أبي بكر دون النبي ردّ على القرآن ..
والمعادلة واضحة ..
الهاد