[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

بل ان الخوئي صرح بكتابه ان منكر الامامه كافر في كتابه مصباح الفقاهه في المعاملات وما قاله الشيخ المفيد : اتفقت الامامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار . وقال في موضع آخر : اتفقت الامامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار وأن على الامام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم

أولاً ركز باللون الوردي
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
حتى في اللغة العربية لا تفقهوا فيها
قال جحد و لم يقل جهل
الى متى نعلمك في اللغة العربية
و كلمة جحد تعني علم و تيقن بأنه امام لكنه انكر نفاقا و كفراً كما من ينكر الله بعد علمه

فهل استثقلت هذا المعنى ؟
أم فهمكم سقيم في معاني الكلمات ؟

اقتباس :

فهل ارتد الصحابه والناس وهو كلام علمائكم ام لم يرتدوا كقول الامام علي رضي الله عنه الواضح ان هناك خلل ما اما بموقف الامام علي رضي الله او باقوال علمائكم فما قولكم وردكم على السؤال ننتظر

الاترداد انواع
فبعض الصحابة ارتد عن الامامة و ليس عن الاسلام
و هل تجهل الاحاديث و الروايات في هذا الشأن أم أنك مجرد ناعق تنعق وراء كل ناعق ؟

وهل نسيت ان البخاري قال ان جميع الصحابة ارتدوا و في النار إلا كهمل النعم ؟
الحمد لله نحن لم نكفر جميع الصحابة مثل البخاري و مسلم


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : بينا أنا نائم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، قلت أين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6587
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ما هو رأيك في حديث البخاري و مسلم ؟ لا تهرب و اجب بكل شجاعة ؟