[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

(( قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (20) قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (21) قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (22) )) الجن س 1 - هل يملك لنا رسول الله ضرا او رشدا ؟

نعم يملك لكن بأذن الله سبحانه و تعالى
وكل شيء بأذنه تبارك و تعالى
أليس نبي الله عيسى عليه السلام يخلق بأذن الله ؟



( إذ قال الله ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين ( 110 ) وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا واشهد بأننا مسلمون ( 111 ) ) سورة المائدة



تفسير ابن كثير - سورة المائدة - ص 223
وقوله : ( وإذ تخرج الموتى بإذني ) أي : تدعوهم فيقومون من قبورهم بإذن الله وقدرته ، وإرادته ومشيئته .

اقتباس :

س 2 - هل للشيعة من اولياء يجيرونهم من الله عز وجل في الدنيا او في الاخرة كما نسمع ان امير المؤمنين علي قسيم الجنة و النار ؟

صياغ سؤالك خاطئ
لكن الشق الثاني فأنت لم تفهم معناه فمعناه : لا يحبه إلا مؤمن ( سيدخل الجنة )
و لا يبغضه إلا منافق ( سيدخل النار )

و يكفينا مؤنة تفسير احمد بن حنبل و هو إمامكم لهذا الحديث

اقتباس :

قال رسول الله بما انزل اليه من ربه ( وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48) ) هذا حكم الله يبرهن لكم انه لا شفيع لكم و لا نصير من دون الله .

أستدلالك خاطئ
لان هذه الاية نزلت فيما دون الانبياء عليهم السلام مثل ابيك أو امك او عمك او او ..

وقد فسرها علمائكم منهم - تفسير الطبري :
وأما المعنى في قوله : ( واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ) فإنه تحذير من الله تعالى ذكره عباده الذين خاطبهم بهذه الآية - عقوبته أن تحل بهم يوم القيامة ، وهو اليوم الذي لا تجزي فيه نفس عن نفس شيئا ، ولا يجزي فيه والد عن ولده ، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا .


وقد ذكر الله تعالى آية في الانبياء و الاوصياء عليهم السلام بعكس ما ذكرت :
( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) )

هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى

و الله عز و جل ليس متناقض لكن عقولكم و فهمكم هو المتناقض