[تلميذ جعفري]

اقتباس :

من الجميل إنك أتيت بمثال الطبيب و من قال بأننا لا نناقش الأطباء !!!! بل نناقشهم و نطلب منهم تحليل و إشعات و قد نتركهم و نذهب لطبيب آخر

ولماذا نناقشهم في عملهم كما يقول المثل ( اترك الخبز للخباز ولو اكل نصفه ) ؟
فالطبيب مختص ودارس وعالم بما يعمل فهل من الممكن ان يناقشه من لا يفقه في الطب ؟!
نعم قد نذهب الى غيره للاطمئنان ولكن ان كان هذا الطبيب افضل طبيب ( بنظرك ) فهل تسلم لقوله ام تكذبه ام تذهب لغيره ؟
طبعا ستسلم لقوله لانه هو الافضل في مجاله
فكذلك في الفقاهة فالمراجع هم المتخصصين في استنباط الاحكام الشرعية فان كنت ترى في هذا المرجع انه هو الافضل وانه الاقدر على استنباط الاحكام الشرعية فلماذا تعارضه في ما يقول ؟!
ترك الخبز للخباز اي ترك كل تخصص لمتخصصه يريح الانسان
فلو كما قلت انه ندقق في الاحكام فاذن علينا ان ندقق في كل حكم
فهل الكل يملك الوقت والاستطاعة للتدقيق في كل شيء
انظر الى الرسائل العملية لاي مرجع سترى الفتاوى فيه كثيرة
فهل تريد من المرجع ان يكتب سبب استنباطه لكل حكم ؟
ولسنا بحاجة الى معرفة كل حكم اصلا
فهل نحتاج الى معرفة لماذا كمثال الصيام في شهر رمضان دون غيره فكلها شهور - كمثال فقط -

---------

اقتباس :

أكثر ما يحز في الخاطر بأن يكون جمع من المقلدين متواكلين يتلقون الأحكام الفقهيه و لا يعرفون سببها و كيف أتت و هذا الأمر يسبب حالة من العقد كالشك و الريبه و الجهل و التواكل

مهمة المكلف تسهيلا له هو اتباع مرجعه فقط ما دام يراه جامعا للشرائط
فكما قلت لك اعلى ما دمت ترى ان هذا المرجع هو الافضل فلماذا تشك في فتاويه ؟
والفتاوى التي تصدر من المراجع هي فقط في الامور الفرعية فقط ولا يستطيع المكلف العادي ان يستوعب لماذا هي

---------

اقتباس :

و هناك رواية عن الإمام الصادق عليه السلام بما معناه ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين أليس وجود الإمام الصادق عليه السلام كافي لكي يقلدوه و يأخذوا المسائل الشرعيه منه و لكن الإمام كان يتمنى بأن يبادروا هم بالتفقه و حتى لو بالسياط !!!!!

عن نفسي لا ارى ان المقصود من هذا الحديث التفقه بمعنى معرفة لماذا بل معرفة الحكم فقط
اقصد انه يقول لهم تفقهوا بمعنى اعرفوا ما حكم هذا وذاك فقط وليس عليكم ان تعرفوا لماذا

------------

اقتباس :

في موضوعي لم يكن هدفي بأن تكون السياط على رؤوسنا لكي نبادر في التفقه بل ألا نكون متواكلين أو على الأقل معرفة السبب و المسبب فليس هناك أسرار لكي نخفيها عن الناس

كما قلت اعلى باننا نعجز عن معرفة كل شيء فهذه ليست مهمتنا والا ما فائدة المراجع اذن
فلو اخذت بقولك وبحثت عن سبب كل حكم ولم اوافق على راي مرجعي فلو انه قال بالحرمة ورايت ان الدليل الذي اتى به الفقيه - من وجهة نظري - ليس دليلا على الحرمة بل على الكراهية مثلا
فهنا هل ااخذ بفتوى مرجعي ام بما استنبطته انا ؟
فان اخذت بفتوى مرجعي فلا فائدة من استنباطي انا وربما يزيد الشك الذي قلت عنه
وان اخذت بما استنبطته انا فما فائدة مرجعي اذا ؟

--------

اقتباس :

أما بداية تعليقك عن يوم القيامه فيجتاج لدليل !!!!

لا دليل لدي عليه وهذا ما اسمعه من المؤمنين
وليس بحاجة الى دليل افليس هذا بحجة قوية للمكلف ؟ انه رجع للفقيه الجامع للشرائط ؟

وفقنا الله واياكم لخدمة الدين

وشكرا