[الدكتورة انوار]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ،وَالْعَنْ عَدُوَّهُمْ.
الإقواء كما ذكر الأخ الكعبي:هو اختلاف حركة الروي،
ومِن أشهر مَنْ أقوى النابغة الذبياني في قوله:

أَمِن آلِ مَيَّةَ رائِحٌ أَو مُغتَـدِ *** عَجلانَ ذا زادٍ وَغَيرَ مُزَوَّدِ
أَفِدَ التَرَجُّلُ غَيرَ أَنَّ رِكابَنا *** لَمّا تَزُل بِرِحالِنا وَكَأَن قَـــدِ

فحركة الروي في البيتين السابقين الكسرة . وفي البيت الثالث وهو :

زَعَمَ البَوارِحُ أَنَّ رِحلَتَنا غَداً *** وَبِذاكَ خَبَّرَنا الغُدافُ الأَسوَدُ

تغيرت حركة الروي من الكسرة إلى الضمة . وذلك هو الإقواء .
أما عن جوازه فهو جائز؛ ولكنه يعد من عيوب القافية ،
وكما تفضلت أخي أحمد فالقسم الكبير من النقاد يرفضونه جملة وتفصيلا.
وهناك أمثلة كثيرة،ربما يأتي بها الأخ الكعبي.
دمتم بخير.