[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول الله لا اعرف لماذا الزميل نور وهاج لا يقرا فقط ما نضعه ويترك الخوف قليلا

والان يا عزيزي يا نور المسكين قبل ان نجيبك نجيب الاخ البدراني

اقتباس :

يمكن تفسير كلامه (ابن الجوزي) بأنه أراد الرواية بالمعنى لا باللفظ

لا يمكن ذلك يا عزيزي لانه اورد ذكر حديث مسند احمد الذي هو عين الحديث الذي انا وضعته ,, ومافي في الصحاح متناقض فتاره عائش تروي بان اخوها حاضر واخرى لا

نرجع الان الى الزميل الذي كعادته ياتي لنا فرحا فنخرم فرحه

اقتباس :

لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمان بن أبي بكر : ائتني بكتف ، أو لوح ، حتى اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه . فلما ذهب عبد الرحمان ليقوم , قال : ابى الله والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر. أخرجه أحمد 6/47 قال : حدثنا أبو معاوية , قال : حدثنا عبد الرحمان بن أبي بكر القرشي . وفي 6/106 قال : حدثنا مؤمل , قال : حدثنا نافع ، يعني ابن عمر. كلاهما (عبد الرحمان ، ونافع) عن ابن أبي مليكة ، فذكره. قلت : . وأخرجه أيضا : ابن عساكر (30/268) , وأبو نعيم فى فضائل الصحابة عن عائشة . وحسنه المناوي .

وانا قلت بان هذا الحديث في مسند احمد وليس لي دخل لا في تصحيحه ولا في تخريجه

اقتباس :

قلت وأصله عند البخاري ومسلم عن عائشة . بلفظ : لقد هممت أن أرسل إلى أبى بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون . فأخرجه البخارى (5/2145 ، رقم 5342)

فاما هذا الحديث غير ذلك فهذا ما موجود في البخاري
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَبُو زَكَرِيَّاءَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ القَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: وَا رَأْسَاهْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَأَسْتَغْفِرَ لَكِ وَأَدْعُوَ لَكِ» فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَا ثُكْلِيَاهْ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، وَلَوْ كَانَ ذَاكَ، لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَلْ أَنَا وَا رَأْسَاهْ، لَقَدْ هَمَمْتُ - أَوْ أَرَدْتُ - أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ وَأَعْهَدَ: أَنْ يَقُولَ القَائِلُونَ - أَوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ - ثُمَّ قُلْتُ: يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى المُؤْمِنُونَ "

وقد حاول ان حجر ان يجمع الحدثين ولكن هذا باطل فسياق الحديث تدل على ان رسول الله يشتكي من عائشه ولاحظ قله ادبها ( لضلت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك ) ولا توجد اي قرينه بان هذا الحديث حدث اثناء حادثه رزيه الخميس مثلما بوب لها ابن الجوزي
فهذا الحديث غير ذلك الحديث ولو ان البخاري حاول ان يدلس ففتح بابا باسم الاستخلاف ولكن هيهات

واما حديث مسلم الذي جئت به

اقتباس :

ولفظ مسلم وغيره : ادْعِى - اي يا عائشه - أبا بكر أباك وأخاك حتى أَكْتُبَ كِتَابًا فإنى أخاف أن يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ويقول قائل أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلاَّ أَبَا بَكْرٍ .

وهذا نصه
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي مَرَضِهِ " ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ، أَبَاكِ، وَأَخَاكِ، حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ: أَنَا أَوْلَى، وَيَأْبَى اللهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ "

فتجد هنا يا عزيزي وياحبذا لو تركز حتى لا تتعبني معك بان الحديث سياقه يقول بان رسول الله امر عائشه ان ترسل لاخوها وابوها حتى يكتب لهم كتاب ... حلووو لحد هنا

بينما حديث ابن الجوزي

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَلَيه وآله وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: «ائْتِنِي بِكَتِفٍ أَوْ لَوْحٍ/ حَتَّى أَكْتُبَ لأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا لا يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ» ، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَقُومَ، قَالَ: أَبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ أَنْ يُخْتَلَفَ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ. رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ، وَأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ]

بان عبد الرحمن كان حاضرا وطلب منه رسول الله ان يكتب الكتاب .........

فهل فهمت بان الحديث في وادي وما جئت به فرحا في وادي اخر ؟!!!!

اقتباس :

هل رأيت الآن أننا أسود التوحيد..^^

لا اقصد السخرية حقيقة ولكن صدقني رايتكم نعام التوحيد ^_^ فانت الى الان يا عزيزي لم تفهم ماذا اريد

ومازلت انتظر بعدما حاول الزميل ان يدلس قليلا بكل جهل في كتبه لعله ظن بان الاحاديث التي جاء بها لم تمر علينا سابقا او اننا لا نعرفها ولكن انتظر مني ما يثلج قلبك بخصوص هذه الخرافه صبرك علينا بس الكهرباء ما تعيننا ... ^_^
وحطيت لك خطوط حتى تفهم الحديث زين
وارجوا الانتباه جيدا من القراء الكرام لان سياق كل حديث يختلف عن الاخر ففهي الاول بان اخ عائش حاظر وفي الثاني غير حاظر يعني اظطراب اوضح من الشمس في رابعه النهار يدل على انه مكذوب ربما حتى على لسان عائشه

وما زلت انتظر من يثبت صحة قول ابن الجوزي العالم الناقد الكبير ^_^ ويا زميلي نور كود لك في المرة الجايه ومره ثانيه حاول ان تجيب ردود من ناس تفهم في الحديث مو من كل هب ودب صاير شيخ عليكم