[شهيدالله]

اخي الغيرنجيب اياك ان تنفجر من فرط الانتفاخ؟!! انت لاتستطيع التوقف عن الرد مهما حاولت ذلك وانا اعرف هذا فيك حينما ذكرت لك انك منتفخ الشكل مفتقر المضمون.ووضعت لك ردي الاخير الاستفزاز الانا ..فيك واستثارت حب الذات. فنتج ان قمت انت بالرد بكل سذاجة وكان ردك ان يزيد في بيان ضعف ثقافتك ومستواك السطحي في معالجة الامور الفكرية والاحاطة الشامل بها و.يشهد الله ونحن في ايام صفرالخير اني لااتعجب !! وانا اقرء ردودك فمستواك في الرد واسلوبك الانتقائي الهش يثبت بلا ريب ولا ضغينة لك. انك انسان هاوي كتابة ولاتجيد غير فن الخطابة وصياغت الكلمات باحث عن الشهرة ولفت الانظار والظهور دائما بمظهر الطواويس الثقافية التي تختال في الخمائل نافشةً ريشهامطلقةً صيحاتها.. ..فاسال الله ان يلهمك عزيمة الرشاد والاخلاص . ولا غرر فما زلت تستمر في محاولات الهروب من الاجابة على سؤال الذي يقع في صلب موضوعك .!! ! لانك تعلم ان الاجابة عليه سوف تدخلك في متاهات فكرية لست مؤهلن لها مضمونا واعتبارا فعملية تقييم امة ليست عملية من الممكن بمكان ان نحتويها بكلمات رنانة وشعرية ان الفكر غير البلاغة ..
يازميلي ان تتبع مفردات الغة وطريقة صياغة الكلمات لايثبت تفوقك وانت لفرط جهلك بادوات المعرفة تربط الغة بمعطيات الفكر وتعتقد ان البلاغة جزء من العطاء الفكري وهذا خلط ووهن ..ولايثبت انك تملك معرفة بما تكتب ..محاولات اظهار ان المحاور لايفهم بستخدام هذا الحشد الكبير من مفردات الانتقاص التي يعج بها قاموسك الضحل ليست اسلوب للعقلاء ولايثبت بالضرورة حكمتك المتعالية ...تقول انت التالي
ا((ن تحاول استخدام الالفاظ التي تظهر تهذبا في شخصيتك لا التي تجرح بها المحاورينلان احترامك للاخرين من احترامك لنفسك))

الاولى يا اخي ان تهذب الفاظك ولاتكون ممن يوصون الناس بالبر وينسون انفسهم فحترامك لمحاورك من احترامك لنفسك ليس كذلك؟!!!تاكد انك لم تسبب لي انزعاج ولاضجر فلانسان عطاء فكري واخلاقي ومما يثبت انك واهن البنيان الفكري متخم الذات تركيزك المطول على المفردات الانشائية وكتابة الاملاء
:::::::::::::::::::::::::
مع ان ردك الاخير تهريج واضح وجدلي عقيم ولاباس ان اشير لحجو الاخيرة في ردك...
تقول انت
استنتاجاتك حجو عليك لاعلي انا ولست ملزما ان ابقى ادور في فلك استنتاجاتك))
يا حجة مولانا؟؟!!حجو!! انت ملزم عقلا بالاجابة؟!! فهل طرحت عليك نظرية معقدة فاذهلت عقلك وجمدت افاق تفكيرك مازلت متوقف في نقطة السؤال منذو بدء جدلي معك وانا سال وانت لاتجيب وتتهرب ..انت ملزم بماتقول ببناء العقلاءفمن تكلم بكلام ظاهرة مشكل ولايقدم قرينة على خلاف الظاهر لايقبل منه .وارادتك في الكلام ارادة جدية لااستعمالية..فاين خلاف ظاهر قولك ان الهوية الشيعية سوف تنهار حالها حال الهويات الاخرى الوضعية ....
.................................
والان ننتقل للموضوعية التي لم اراها لحد الا في كل ردودك المحشوة بالتهم والاسقاطات ..
انت تقول التالي

((الهوية الشيعية لاتقتصر في وجودها على اهلالعراق كما لم تقتصر في وجودها على الفاطميين والادارسة الذي فقدوا هوياتهم الشيعيةلذلك جاء وعد الله بأستبدال اصحاب الهويات المفقودة بغيرهم))

سوف اسهل عليك الامر ..بما ان العملية التي اجريتها هنا هي عملية قياسية ينتقل بها الذهن من حكم شيء لحكم شيء اخر لوجود عله مشتركة بينهما وهنا اسالك ماهي العلة المشتركة في هذا الاستبدال.وكيف عرفت ان وعد الله تحقق بهذا الاستبدال؟؟اما ان تتحدث بانشائية وبلا علم ولاموضوعية فهذا شانك .الامم تختلف فلكل امة تجربة تختلف عن الامة الاخرى من حيث الاسباب والعلل وليس ان تقرء التاريخ بسطحية مناقشة اسباب انهيار هذه الحضارات سيطول بنا المقام لها لهذا سالتك عن العلة المشتركة بينهما وطبعا هي العلة الضمنية في الامة او الحضارة وليست الخارجية لان الثقافة القوية والمتماسكة بمنظومة معرفية وقيادة واعية لايمكن ان تخشى الاقوياءولا تنهزم امام الاخرين ...وقرائتك تدل دلالة فعلية على انك انسان هاوي قراءة ولست واقد الفكر بليغ الادراك بل على العكس انت سطحي التفكير بمعنى انسان تقرء ولاتفهم ...

......................
قولك التالي\
دمت تعترف بأمكانية تغيير الهوية بصورة عامة فما هو سر اعتراضك ,, الهوية الشيعيةشأنها شأن اية هوية في الكون تتعرض لعوامل الحياة والموت والمرض الاجتماعي والضعف

استخدام مصطلح الهوية ضبابي وممكن ان يوهم الكثير من القراء الاصح ان تستخدم كلمة مذهب فتقول المذهب الشيعي ..زميلي ان المذهب الشيعي مرتبط بالسماء منطلق من الغيب وفصل الدين والارتباط بالغيب عن الهوية الشيعية هو بلاشك تضويع للمذهب. هناك فروق كثيرة يامحترم بين الإنسانالمادي والإنسان الإلهي الذي يؤمن بالغيب.وهو ربط الواقع ومعطياته بالسماءوالنظرية الاسلامية وشمولها ظرفي الزمان والمكان تدعوان الاسلاميين لطرح الرؤية الاسلامية في ميادين الحياة برؤية غيبية ليكون المطروح رؤية الاسلام لا رؤيتنا ومتبنياتنا نحن وانت وحينما تطرح قضيةدينية لا تجردها من عنوانها الديني وهو التشيع ومن هنا نفهم السنن التاريخية في الامم


والشعوب لاسنن تحرفياتك واقولاك الفهلوية فاذا ما التزم الانسان بهذا الايمان فاناللّه يفتح عليه ابواب السماء بالرزق ويفجر الارض خيرات بدليل قوله تعالى (ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم) اما اذا تنكرت الجماعة للاحكام الالهية وتخلت عن الارتباط بالغيب والارتباط بكربلاء الحسين عواذا ما مارست الانحراف والتجرد من الارتباط بالغيب والسماء سيعمها بعقاب يقول تعالى (ومن يكفر بيات اللّه فان اللّه سريع الحساب)ومن الامثلة التاريخية على ذلك هلاك آل فرعون الذين كذبوا بما حمله اليهم موسى(ع) وكذلك عاد الذين كذبواهودا وثمود الذين كذبوا صالحا وقوم نوح اذكذبوه وقوم لوط واصحاب الايكة..


هنا نتسائل هل يترك الله الامم بدون منفذ امل وحجة عليها اكيد لا فيفتح الله نافذه كبيرة الى الامم والشعوب التي تعيش الضلالة حتى تستيقض ولا تسقط بيوم وليلة كما .رعاية الامام عج قيادة مصلحة تستوفي كل شروط النهضة ولاء الشعب وحبه الاهل البيت كل هذه عوامل قوة في ذات الامة لايمكن بحال من الاحوال ان نستخف بها ومن ثم ندعي اننا مؤمنون ..


وهل تتصور حضرتك بعد هذه الامتحان الكبير للامم الدينية فان الله يسقطها بسهولة ويذوب هويتها. قطعا لا وذلك بعاومل اتصالها بالغيب فان المتقين القائمين بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لوعجزوا عن التغيير فانه تعالى سوف ينقذهم ويثيبهم على صبرهم وصمودهم مصداق قوله تعالى في قصة ثمود (وانجيناالذين آمنوا وكانوا يتقون) لهذا يا زميلي انت تحاول ان تقول ان الهوية الشيعية لاعلاقة لها بالسماء والمدد الالهي الغيبي حينما تخضعها لمختبرك الواقعي بستخدام اليات التفكير الانساني المجرد من علاقتة بالله تعالى

.............