|
عضو برونزي
|
رقم العضوية : 60250
|
الإنتساب : Oct 2010
|
المشاركات : 365
|
بمعدل : 0.07 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
متبع الصالحين
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 16-03-2012 الساعة : 07:11 AM
وما فائدة الطواف حول الكعبة سبع مرّات؟
وما فائدة تقبيل الحجر الأسود؟ وما فائدة المبيت في منى؟
وما وما وما لا اراها تنتهي
فهل لك أن تضع لنا الأدلّة من القرآن والسنّة؟
////////
الله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
هكذا نعترف بأن الله هو الأعلم
وإلا لدخلنا في موضوع الشك بالله أنّه الاعلم ,انه المحيط بكل شئ والعياذ بالله
أمرنا الله باتباع اولي الأمر والطاعة لهم وعدم الخروج عليهم
ليشّرع لنا من خلالهم والسبب أن عقولنا لا تدرك كل شي ولا يمكن أن تعرف أسرار كل شئ
*****
السبب هو
أن الله أراد أن يمهل الشيطان
ليكافئه على العبادة التي عبدها إياه (جل وتعالى) بعد اختصام الملأ الأعلى
(قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِن يُوحَى إِلَيَّ إِلاَّ أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81)
سورة ص
ومن ضمن الأسباب
هو توحيد الرؤية الذي أنكرته في الموضوع السابق
الأسباب كثيرة
******
فائدة الغياب
هذا موضوع مرتبط بمدى المعرفة بالإمام فأنت لا تعرف الإمام فكيف تعرف الفائدة التي
تستفيدها من وجوده
والشيعة يعرفون الفائدة ولكن لا فائدة من شرحها لرجل عطّل كل الحجج
واكتفى بالقرآن الذي هو الأساس لكل شي
وترك الإمام المفصّل والشارح للآيات
والتزم بالأحاديث المحرفة والتي لا تصح
بحسب مباني علمائه (جهاله)
|
|
|
|
|