[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alahmadi_313 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم قبل وضع الكتاب على طاولة النقد العلمي لابد لنا من وقفة مع صاحبه المسمى "محمد بن اسماعيل البخاري"فان القيمة العلمية للكتاب متوقفة على تحصيل مؤلفه, فلا يعقل أن يصدر من جاهل كتاب يصبح الأول على مدار ألف عام أو أكثر, بل انه يقرن بكتاب الله ويدانيه في الصحة! 1- البخاري والعقائد: كل من راجع سيرة محمد ابن اسماعيل يعلم قطعا أن الرجل لم يكن من المرضي عليهم في الجانب العقدي بل انه عد منحرفا ومبتدعا! وقد طعن فيه أكابر علماء أهل السنة منهم: *محمد ابن يحيى الذهلي:روى الخطيب في تاريخ بغداد(ج2/ص31): أخبرنا أبو سعيد محمد بن حسنويه بن إبراهيم الأبيوردي ، قال أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون ، قال : سمعت أبا حامد الشرقي يقول : سمعت محمـد بن يحيى يقول : القران كلام الله غير مخلوق من جميع جهاته ، وحيث يتصرف فمن لزم هذا استغنى عن اللفظ وعما سواه من الكلام في القران ، ومن زعم أن القران مخلوق فقد كفر وخرج عن الإيمان وبانت منه امرأته يستتاب ، فان تاب وإلا ضربت عنقه وجعل ماله فيئا بين المسلمين ولم يدفن في مقابر المسلمين ، ومن وقف وقال لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهي الكفر ومن زعم أن لفظي بالقران مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم ، ومن ذهب بعد مجلسنا هذا إلى محمد بن إسماعيل البخاري فاتهموه فإنه لا يحضر مجلسه إلا من كان على مثل مذهبه . *أبو حاتم الرازي:روى ابنه في الجرح والتعديل(ج7/ص191):سمع منه أبي وأبو زرعة ، ثم تركا حديثه عنـدما كتب إليهما محمـد بن يحيى النيسابـوري أنه أظهر عنـدهم أنّ لفظه بالقرآن مخلوق. . *أبو زرعة الرازي: نفس الكلام المتقدم عن ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل (ج7/ص191) çفهؤلاء كلهم يرون أن البخاري مبتدع منحرف زائغ بغض النظر عن نفس المسألة العقدية والرأي الراجح فيها.. بل ان ما قاله البخاري يعتبر من التجهم عند أحمد بن حنبل امام أهل السنة كما يعبر عنه حيث نقل عنه: الذهبي في سير أعلام النبلاء(ج11/ص510):ثم نشأت طائفة فقالوا : كلام الله تعالى منزّل غير مخلوق ، ولكن ألفاظنا به ،مخلوقة يعنون تلفظهم وأصواتهم به وكتابتهم له ونحو ذلك وهو حسين الكرابيسي ومن تبعه، فأنكر ذلك الإمام أحمد وأئمة الحديث ، وبالغ الإمام أحمد في الحط عليهم وثبت عنه أن قال : اللفظية جهمية، وقال : من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي ومن قـال لفظي بالقرآن غير مخلـوق فهو مبتـدع وسـد باب الخوض في هذا. فالبخاري جهمي عند أحمد بن حنبل والجهمية كفار عنده كما صرح بذلك في اكثر من مورد بل انه صرح بكف من يقول بخلق اللفظ بالتحديد كما نقل: طبقات الحنابلة (ج1/ص29):والقرآن كلام الله تكلم به ، ليس بمخلوق ومن زعم أنّ القرآن مخلوق فهو جهمي كافر ،ومن زعم أنّ القرآن كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو أخبث من قول الأول ، ومنزعم أنّ ألفاظنا به ، وتلاوتنا له مخلوقة ، والقرآن كلام الله فهو جهمي ، ومن لم يكفر هؤلاء القوم فهو مثلهم. وعليه فان مؤلف أصح كتاب بعد كتاب الله –عند القوم- قد كفره وبدعه طائفة من كبار أئمة أهل الحديث فلا ندري كيف يكون كتابه مصدرا للعقائد والأحكام!

[img=http://www.saifoali.org/up/files/4xfl21f3xeafei2sf1va_thumb.png]