[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

خلاصة القول هي أن القرآن عندما قسم الإمامة إلى " إمامة هادية بأمر الله " و " إمامة داعية إلى النار " .. فهذا يدل على أن معنى الإمامة واحد ... لكن الفرق هو في صفة تلك الإمامة. فإن كان الإمام نبي .. كانت إمامته هادية بأمر الله و إن كان الإمام كافر .. كانت إمامته داعية إلى النار فالذي جعل الإمامة هادية بأمر الله هو أن الإمام نبي و رسول .. لا أن الإمامة ذاتها لها معنى آخر أو مقام آخر كما تقولون ..!

عجبا عزيزتي توقعين نفسك بتكذيب القران عنادا وجهلا ..
اذن هذا الجعل الالهي هزوا ولعبا ؟! قال الله جاعلك جاعلك جاعلك فمعناه بانه نصبه لهذا المنصب
ولكن رب العباد الظاهر لا يفهم وانتي تفهمين حينما تقولين بان منزله الامامه لا تنفع ؟!!
ومن ثم الصفة تتبع من ؟! تتبع الموصوف فهل رجل يهدي الى الحق مثل رجل يهدي الى الباطل ؟!!!!
ومن ثم ماهذا العناد المتاصل فيك وواقعا بدات اشك بانك مسلمه لانك تجحدين القران الكريم بشكل غريب عجيب
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
فهنا الله الذي جعل الامامه في ابراهيم وليس ابراهيم من جعل الامامه في الله ....
نترك الحكم للمسلمين كيف فعل العناد والحقد في قلوب من يدعون النقاش في القران .....

اقتباس :

أستطيع أن آتي بشيء جديد .. لم يتطرق إليه من بحث في المسألة .. وذلك أن كل إنسان ينظر إلى الآية من زاوية .. وما أن تغير الزاوية التي تنظر من خلالها حتى تجد نتائج لم يسبق التطرق إليها ..

عزيزتي لا نتكلم في مسئله فلسفيه حتى تعطين راي وانا اعطي راي نحن نتكلم حول ايه بلسان عربي نزلت وباساليب العرب

اقتباس :

- أستطيع أن أثبت أن إبراهيم كان إماما قبل أن يقول الله له " إني جاعلك للناس إماما ".

ممتاز اذن هذا القران الكريم فيه لغو وكذب لان الايه تقول بان الله جعل ابراهيم بعد ان أتم الامتحان حيث قال الله تعالى
(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ)
فعليه تكفرين بالقران كفرا صريحا ولن ولم تستطيعين ذلك ....

اقتباس :

أستطيع أن أثبت أن آية الإمامة - كما تسمونها - ليس بالضرورة أن تكون قد تحققت في شيخوخة إبراهيم.

وكذلك تكفرين بالقران الكريم لان الثابت بان هذه الايه نزلت في اواخر عمر ابراهيم

اقتباس :

أستطيع أن أثبت أن الظلم الذي يحول دون نيل العهد لا يحول دون أن يكون الإنسان إماما .

وتكفرين بقول الله تعالى (لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) ومقدما نقول لك لن ولم تسطيعين ذلك .....

اقتباس :

فمن كان يعتمد في الحوار العقائدي على نسخ و لصق أفكار غيره فلا شك أنه لا يمكن أن يأتي بجديد أو ينظر إلى الأمور بزاوية مختلفة ..!

اي افكار غيره يا بنتي ... واي جديد في الامر انتي تصرين على تكذيب القران الكريم وتكفرين بالله جهرا وتقولين شي جديد حتى الملحدين اليوم جائوا باشياء جديده فهل هم على حق ؟!!!!!
نعوذ بلله من النصب اوصلكم الى الكفر الصريح

اقتباس :

و سبب هذا كله ، هو أ ن الآية ليست قطعية الدلالة .. بل قابلة لتعدد الأفهام و بالتالي تعدد التفاسير و النتائج المترتبة منها ...!

ورجعت حليمة لعادتها القديمه ومقدما نقول بان هذه الايه محكمه لانها اعطت معنى بصوره قطعيه بان ابراهيم امام وان ابراهيم سئل ربه الامامه في ذريته فمنحه الله ذلك للمعصومين من ذريه فقط ... والمتشابهه ما لا يعطي حكما
ولا اعلم ماهو القطعي اذ لم تكن هذه الايه قطعيه
والان سؤال مباشر هل القران الكريم فيه كذب ولغو ؟!!!
ونترك الحكم للمسلمين فنصب النواصب وغيضهم من اهل البيت اوصلهم الى ان يدعون جاهرين بان الله كاذب والقران مثله
والان ضعي لنا كفرك وانا اجعله رمادا بيوم عاصف
{مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ} (18) سورة إبراهيم

*** ما اجرا من تشا وتربى على النصب واوقحه فامثال هولاء في هذا الموضوع لم ياتوا بكلمة مفيده سوى سخافات ينسجوها بعقلهم الاميبي ونحن نقول لا باس لننزل الى مستواهم ونحاول ان نفههم وختامها يعلنون الكفر الصريح وهذا المتوقع من النواصب ***