[المؤرخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اود الاشارة الى شئ مهم

نحن نسأل الأخت ضيفة شرف ما هي الضابطة التي جعل بها هؤلاء خلفاء أو أئمة؟ فهذا أول الكلام ونحن نناقش بأصل تعينهم للخلافة وقيادة المسلمين.
فإن كانت بالنص، فلا نص عليهم ولله الحمد ـ طبعاً إذا ما استثنينا منهم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وفق معتقدنا بالنص عليه ـ بينما في الأئمة الأثني عشر من أهل البيت (عليهم السلام) نصوص، أو بالشورى، فالظاهر لا شورى في البين، أم برأي اهل الحل والعقد،فلا رقم لهم في حاسوب العصر، أم بالوراثة، ولو كانت كذلك لأعطاها الخليفة الأول لولده محمد أو عبد الرحمن والخليفة الثاني لعبد الله أو عاصم والخليفة الثالث لاولاده من بعده....
فإذا استثنينا الخلفاء الأربعة وفقاً لتداعيات معينة في قبول خلافتهم فما الذي يجعلنا نقبل خلافة من بعدهم وهي غير مقبولة على كل المقاييس؟!
فكونهم خلفاء شرعيين محل كلام عندنا فضلاً عما يتفرع عن ذلك في كونهم أئمة من قريش يقوم بهم أمر الأمة وتستمر بهم عزتها وتشيّد بقاماتهم اركانها !!!

والسلام عليكم