[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
و الأقبح من أقوالهم هذه كلها افترائهم بأن والدي رسول الله لا يؤمنون حتى بعد أن يعرض عليهم الإيمان في عرصات القيامة
( أهل الفترة ) و هم الذبن ماتوا قبل أن يأتي الإسلام و يبعث به رسول الله .. فيعرض عليهم الإيمان في عرصات القيامة و يؤمنون ..
كما في الحديث الوارد في صحيح ابن حبان و غيره من المصادر :

صحيح ابن حبان
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
( الجزء 16 الصفحة 356 )

7357 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا معاذ بن هشام قال : أخبرني أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسو بن سريع : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في الفترة فأما الأصم فيقول : يا رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول : رب قد جاء الإسلام والصبيان يحذقوني بالبعر وأما الهرم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أعقل وأما الذي مات في الفترة فيقول : رب ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار قال : فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

فيخرج لنا ابن كثير في إحدى تحفه الفنية ليجعل والدي الرسول يكفران حتى بعد أن يعرض عليهم الإيمان .. مما يزيد قبح قولهم و معتقدهم قبحا فوق قبح ...

السيرة النبوية لابن كثير
الجزء 1 الصفحة 238 - 239 )


والمقصود أن عبد المطلب مات على ما كان عليه من دين الجاهلية خلافا لفرقة الشيعة فيه وفى ابنه أبى طالب.
على ما سيأتي في وفاة أبى طالب.
وقد قال البيهقى - بعد روايته هذه الاحاديث في كتابه " دلائل النبوة ": وكيف لا يكون أبواه وجده عليه الصلاة والسلام بهذه الصفة في الآخرة، وقد كانوا يعبدون الوثن، حتى ماتوا ولم يدينوا دين عيسى بن مريم عليه السلام، وكفرهم لا يقدح في نسبه عليه الصلاة والسلام، لان أنكحة الكفار صحيحة.
ألا تراهم يسلمون مع زوجاتهم فلا يلزمهم تجديد العقد ولا مفارقتهن، إذا كان مثله يجوز في الاسلام.
وبالله التوفيق.
انتهى كلامه.
قلت: وإخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافى الحديث الوارد عنه من طرق متعددة أن أهل الفترة والاطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة، كما بسطناه سندا ومتنا [ في تفسيرنا ] عند قوله تعالى (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) فيكون منهم من يجيب ومنهم من لا يجيب.
فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب فلا منافاة.
ولله الحمد والمنة.
----------
قلت كربلائية حسينية قبحك الله و قبح من قال بقولك تحمد الله على ماذا ؟ على خيبتك ..؟؟

إن السبب لهذا القول هو عجر ابن كثير عن رد أحاديث صحيحة عند مسلم و غيره القائلة بكفر والدي رسول الله ...!!!
أصنام لا تضر و لا تنفع يعبدها ابن كثير و من تبع معتقده الفاسد ...
حديث الفترة أحرجهم فلم يجدوا مخرجا لهذا المأزق سوى
تصريحهم و تنصيصهم بأن والدي الرسول حتى بعد أن يعرض عليهم الإيمان يكفرون ...!!