[مرتضى علي الحلي]

إنَّ مفهوم إنتظار الإمام المهدي :عليه السلام:

يستبطن في ماهيَّته البُعدين العَقْديَّ والشرعيّ
إذ أنَّ الإسلام يتكون من عقيدة وشريعة.

ففي البعد العقدي:
يُمثِّل مفهوم الإنتظار تكليفاً آيديولوجيا ووظيفيا.

بمعنى أنَّ الإنسان المُنتَظر هو مُكلَّف عقدياً وبتوجيه من المعصومين
:عليهم السلام:
أن يلتزم بإنتظار فرج الإمام المهدي:عليه السلام:

إنتظاراً يدركُ معه وظيفته في تربية ذاته وفق الإعتقاد الحق.

وهذا الإعتقاد بالحق يُحقِّق له الفراغ اليقيني بعد إشتغال ذمته بضرورة تحصيل اليقين في الإيمان بإمامة الإمام المهدي:عليه السلام: حقا وصدقا.

فالإنسان المؤمن مُطالبٌ عقديَّا بتحصيل اليقين الجازم في إعتقاداته الحقة.

وأما في البعد الشرعي :
فمفهوم الإنتظار يرفد الإنسان المُنتَظِر بوعي وإيمان بضرورة
أخذ الأحكام الشرعيّة من مصادرها الموثوقة والحقة.
والتي أسس لها الإمام المهدي:عليه السلام: في مطلع غيبته الصغرى

إذ أحالنا :عليه السلام:
في الرجوع شرعيا وفقهياً إلى علماء الوقت الذين تتوفر فيهم شروط الرجوع علميا وأخلاقيا .
حيث قال:عليه السلام: في أحد توقيعاته المُقدَّسة.

: وأما الحوادث الواقعة ، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنَّهم حجتي عليكم ، وأنا حُجّة الله عليهم :
:مُستَنَد الشيعة : المُحقق النراقي :ج17:ص19.

وبتأمين البعد الشرعي يكون قد أحرزنا تكليفنا شرعا بصورة صحيحة ومُجزية عند الله تعالى.

والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته