[مصطفى اسعد]

اقتباس :

تقول: ولكن اذا حرف الصحابي مادخل الله بالموضوع عجيب ... هل تستهزأ بعقولنا ؟ أم أنك جاهل ؟ إدا حرف الصحابي القران فمعناه أن الله فشل في حفظه ..انا لا أعرف كيف أوضح لك أكثر من هدا

يا البحث في كوكل الصحابي قال ان الاية من القرأن والصحابي لا يكذب على الله ورسوله والصحابي يأتي ليضعها في القرأن ولا يجد شاهدي عدل ليشهدا بأن الاية من القرأن فعلى الاعم ان القرأن فقد والان السؤال لك انت قلت انه ملعون كافر زنديق فهل عمر كذلك ؟؟ اجب عن السؤال ولا داعي للتهريج والمعمعة فالموضوع هو كفر عمر وليس التحريف والباب الذي كفرت عمر منه اولا لاحظ اولا هو تحريف القرأن ثم تقول

اقتباس :

واحد يأتي ويقول ان القران الي عندك ناقص ايات حدفتها يد الصحابة المنافقين وايات غيروا مواضعها لكي نعتقد أنها تخاطب أشخاص اخرين .. يعني الله لم يحفظ الكتاب يا عاقل يا فهمان .. احترم عقول الشيعة قبل عقولنا

نقول وهل مثلا جعلنا رأيه صحيح حتى يكون الله لم يحفظ قرأنه نحن نقول انه اخطاء فاذا اخطاء الشخص هل يعتبر خطائه حجة ما لعقلك يا هذا احترم عقلك قبل ان تطالب بحترام عقول الاخرين
وكذلك لم تعلق على الروايت التي اوردتها لك بان كل من لا يعرف الناسخ والمنسوخ فقد هلك واهلك من روايتكم
فهل تنسيت ام عميت

اقتباس :

افتح القران الموجود في منزلك والدي جمعه الصحابة ونقلوه اليك بعد أن أدخلوا الاسلام الى بلدك .. وابحث عن اية الرجم فيه .. ادا ما وجدت الاية فهات لي كلام المعصوم أنها نسخت وإلا فهو يقول بالتحريف نفس المنهج تستخدمه انت مع عمر

اقول لك ما وردت عندنا اية الرجم في الحديث لان كل ما ورد فيها اخبار احاد ولا تفيد القطع بالصدور وكذلك قال الشيخ المرتضى بانها اخبار احاد
كذلك انها تحمل تقية كما قال الشيخ الخوئي
نعم قال به المتقدمون اي نسخ التلاوة ولكن ليس هنالك ما يفيد اعتقدهم الجازم بها وبتالي فاحديث الشيخ والشيخ لا تأخذ ولا نعتقد بها ببساطة يا عزيزي البحث في كوكل والان عليك الجواب هل عمر يعتقد بأنها منسوخة ام لا فاذا كان يعتقد فلماذا يصر على وضهعا في القرأن وكذلك كيف نسخت هذه الاية وشرط النسخ في القرأن هو فقدنها على اقل تقدير فكيف وجدها عمر ثم على فرض نسخها ما الفائدة اذا من انزلها لان الاية نزلت تبيان للحكم فأذا قلت نسخ رسمها وبقى حكمها اقول لك ما الفائدة من انزالها اصلا لنقول انها لم تنزل ونزل حكمها فقط
وللفائدة ارفق قول الامام علي بأن الرجم من السنة لا من القرأن
وهو صحيح عندكم وعندنا
8151 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن يونس الضبي ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، قال : سمعت الشعبي وسئل : هل رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال : رأيته أبيض الرأس واللحية ، قيل : فهل تذكر عنه شيئا ؟ قال : نعم أذكر أنه جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة ، فقال : " جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " . " وهذا إسناد صحيح وإن كان في الإسناد الأول الخلاف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه .
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=74&ID=7984

فما علي يكذب او عمر يكذب ولك الخيار