[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

هو يقول عمر يهودي وليس أنا فهو من خرج من الموضوع

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

اما موضوع ابن تيمية فهو يعدر بالجهل وقال لم يكفر هؤلاء لانهم لم يثبت عندهم التواتر ولم يقولوا فلان المنافق أسقط الايات ... فاهل السنة ليس عندهم أي شيء عن التحريف ولست من يصيح بالتكفير ولكن هدا اجماع علماء السنة ومنهم ابن تيمية ان من يطعن بأي شكل من الاشكال بالثقل الاكبر كاااافر ملعون

نعم يهودي والدليل من حديث النبي واتيانه بايه الرجم من التوراه وعندي شواهد اخرى اصبر ستراها في القريب العاجل

وتقول يعذر لجهله طيب هاك الوثيقه

مجموعة الفتاوى
لشيخ الاسلام الاموي
الجزءالثاني عشر
ص263
فان السلف اخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل واتفقوا على عدم التكفير بذلك مثلما انكر بعض الصحابه ان يكون الميت يسمع نداء الحي وانكر بعضهم ان يكون المعراج يقظه وانكر بعضهم رؤيه محمد ربه
ولبعضهم في الخلافه والتفضيل
الى ان يصل

وكان القاضي شريح يذكر قراءة من قرأ ( بل عجبتُ ) ويقول : إن الله لا يعجب ! فبلغ ذلك إبراهيم النخعي فقال : إنما شريح شاعر يعجبه علمه ، وكان عبد الله أفقه منه ، فكان يقول ( بل عجبت ) فهذا قد أنكر قراءة ثابتة، وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنّة ، واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة ، وكذلك بـعـض السلـف أنـكـر بـعضهم حـروف الـقرآن ، من إنكار بعضهم قوله { أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا }(الرعد/31). وقال: إنـما هي ( أولم يتبين الذين آمنوا ) ، وأنكر الآخر قراءة قوله {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ}(الإسراء/23) وقال : إنـما هي ( ووصى ربك ) ، وبعضهم كان حذف المعوذتين ، آخر يكتب سورة القنوت .
وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر ، ومع هذا فلم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا ، وإن كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر "
اى ان يصل الى ص265
واهل السنه والجماعه متفقون على ان المعروفين بالخير كالصحابه المعروفين وغيرهم من اهل الجمل وصفين من الجانبين
لايفسق احد منهم فضلا على ان يكفرهم

والوثائق
[img=http://www.saifoali.org/up/files/f6sh32lgxx0fwra1qbh2_thumb.png]
[img=http://www.saifoali.org/up/files/z3mmngv8becmy607izdo_thumb.png]
[img=http://www.saifoali.org/up/files/v6o2xgwjanfwwirinja3_thumb.png]

فالسلف كما يقول اسقطوا حروف القران ولعلمك منهم عمر وسااتي به وحك المعوذتين وهو الصحابي ابن مسعود واخر يكتب القنوت وهو عمر بالحقيقه ولكن انتم تقولون انه ابي ابن كعب

فهل يعقل ان هولاء الخط الاول من الصحابه الذين تابعوا وشاهدوا النبي-ص- لم يتواتر القران عندهم ونحن بعد 1400 سنه تواتر عندنا وهذا على منظور كلامكم فكيف لم يتواتر عندهم والله هو من حفظه

مساكين الوهابيه