عرض مشاركة واحدة

عيسى 12-1
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 71940
الإنتساب : Apr 2012
المشاركات : 1,530
بمعدل : 0.32 يوميا

عيسى 12-1 غير متصل

 عرض البوم صور عيسى 12-1

  مشاركة رقم : 24  
كاتب الموضوع : أحزان الشيعة المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2013 الساعة : 07:32 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

لم أقرأ ردا على شيخ كلام شيخ الاسلام .. وأبشركم ما قاله ابن تيمية يقوله كل مسلم سني من طلاب الى مشايخ

ولا تفرقون بين الشاد والمتواتر .. فهناك قراءات شادة لا نأخد بها. لمادا ؟ لأنه لم يثبت تواترها عندنا .. فهل نحن كفار ادن ان غفلنا عنها ؟
فكيف نكفر هؤلاء ؟ ولولا طلبنا للحجية لكفرنا عوام الشيعة .. ولكن لن نكفركم حتى يثبت عندنا إقامة الحجة عليكم

فتفضلوا اثبتو ان التواتر ثبت عند هؤلاء الدين تكلم عنهم ابن تيمية فيكون حكمهم كحكمنا للمجلسي: وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييرهوعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى

فمن لم يثبت عنده التواتر ليس كافر .. الكافر من يستدل بالتواتر على النقصان.
كمن يقول: "إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها "

فهؤلاء تثبت عندهم التواتر


أما عن المعودتين فيكفيك رواية حفص عن عاصم التي جائت عن طريق ابن مسعود .. وفيها المعودتين فهدا التواتر يثبت ان مسعود كتب المعودتين في مصحفه فنأخد بالتواتر لدلك قال ابن حزم: كل ما روي عن ابن مسعود أن المعوذتين وأم القرآن لم تكن في مصحفه فكذب موضوع لا يصح، وإنما صحت عنه قراءة عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود ، وفيها أم القرآن والمعوذتان

خلاصة كلام ابن تيمية:

من لم تقم عليه الحجة ويثبت عنده القران بالنقل المتواتر وأنكر حروفا منه فإنه بكل بساطة وانصاف يعدر لجهله

أما من قامت عليه الحجة وبلغه القران متواترا وأنكر حروفا منه فهو كاااافر

الى عيسى تقول:
لاحظي انه خلاص ما عاد يعطيني وجه خلاص ؟؟ بعد ما خليته يتراجع عن تضعيف الاثر الي عن ابن مسعود ويقر بصحته انتهى ماله كلام ــــــــــــــــ . نقطة ... ههههه ممكن اني ماعدت أرد عليك مثلك مثل غيرك من من يتشعب او يطيل او يكرر ما قاله غيره فاعدرني
أما انك تقول تراجعت عن تضعييف الاثر عن ابن مسعود ؟ تقصد المعودتين ؟ حبيبي ما عندنا مشكل ان قلنا انه كان لا يكتبها لما لم تثبت عنده وتراجع عنها .. ولكن التواتر يدل على انه كتبها فأستطيع بسهولة ان أنكر نعم لم يكتب ابن مسعود المعودتين والتواتر يفيد القطع.

يعني عندي سواء أنكر ان لم اجد فائدة في الموضوع او أثبت لا مشكلة .. فضيع وقتي وارغمني على التراجع ان استطعت هههه



ههههه احلى ما في الامر ان امرك مكشوف جدا للملأ والناس تجلس وتضحك عليك وشوف كلامك مع الطالب لما هددك بكشف الموقع الي جالس تنسخ منه كالحمار يحمل اسفارا
(( زعاطيط ارصفة الانترنت )) رغم انهم دكتوراه في الغباء والحماقة الا انهم في نفس الوقت مسليين تسليت كثيرا بناس مثلك على البالتوك و خليتهم اضحوكة للناس (رحلة الوهابية مع كتاب السحلية ) هذا كتاب من تأليفي الشخصي لكشف حقيقة المخلوق الغريب المسمى بالوهابي هههههه بالعافية

توقيع : عيسى 12-1
قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي : زيد بن ثابت المحدث : الالباني- المصدر : تخريج كتاب السنة – الرقم أو الصفحة 754 خلاصة حكم المحدث : صحيح
من مواضيع : عيسى 12-1 0 بيان ضعف حديث لعن زوارات القبور او زائرات القبور تخريج الحديث
0 تجرأ السلفية على مقام نبي الرحمة والانسانية
0 الرد الوافر على من زعم ان ساب الصحابة كافر !!
0 أشقى الأولين والآخرين .... مصادر شيعية
0 الحق المبين في اثبات غزو عائشة للمسلمين !! (( متجدد ))
رد مع اقتباس