|  | 
| 
| 
| عضو  برونزي 
 |  | 
رقم العضوية : 49895
 |  | 
الإنتساب : Apr 2010
 |  | 
المشاركات : 266
 |  | 
بمعدل : 0.05 يوميا
 |  |      |  |  |  
   
 
   
 
 | المنتدى : 
المنتدى العام 
 ماء العذيب ولو مقدار مضمض 
			 بتاريخ : 24-07-2013 الساعة : 01:53 AM 
 
 الإمام /احمد ابن علوان / اليمن
 
 ماء العذيب وَلَو مقدار مضمضة @      يَروي ظمائي وكل الماء يظميني
 لا أَبتغَي الدر إِلّا من معادنه   #          وَلا أَوازن حب المسك بالطين
 وَلا اليواقيت أَشريها بمخشلب #          وَلا العَجائز أَرضاهن بالعين
 وَلا الجواهر بالحصباء أبدلها            # وَلا النحاس من الإِبريز يرضيني
 وَلا عطارد بالزَهرا وَلا زحل  #       بالمشتري وَلا الطاؤوس بالنون
 وَلا الحَناظِل بالرمان أَبدلها  #           وَلا بنيسان أَشري برد كانون
 وَلا الفراديس بالدنيا أَسلمها                 # كيلاً بكيل وَموزوناً بموزون
 ما بحر دجلة وَالنيل أَستقي بهما  #     مع الفرات يساوي رمل تبرين
 فاذهب بكيدك إِنّي قد بصرت به      #واِستهو كل سخيف الرأي كانون
 الشمس قد بلغت آفاق عالمها  #                نوراً وَأَنتَ إِلى الظلماء تدعوني
 الشمس أَحمد وَالآفاق شيعته #                وَالتابعون لهم بالخلق وَالدين
 شمس الهدى وَلسان الرب خاطبنا      # لطفاً بنا بكلام منه مضمون
 ينبي عَن اللَه أَنباء محققة  #          وَأَنتَ عَن فيلسوف الإِفك تنبيني
 فضل الإِله وَجداوه ومنته             # عَلى العِباد عطاء غير ممنون
 المنطق الحق بين الخلق منطقه #          لا المنطقيون أَهل الزيغ وَالهون
 أَقوالهم فتن للتابعين لهم #          وَزخرف القول من وحي الشياطين
 يا أَيُّها المتولي شطر قبلتهم  #        جهلاً ذبحت وَلم تذبح بسكين
 أَلقوا إِليك عَلى صغر مقالتهم             # وأَرضعوك رضاعاً غير مأمون
 بئس الرَضيع وبئس المرضعون له #      سُمٌّ رضعت وَبعد السم غسلين
 أَتصحين بغاث الطير وَهي على #      دودالمزابل زهداً بالشواهين
 لا تخلعن عَن القرآن بهجته  #            مقلداً للنصارىوَالرهابين
 وَالتابعين لهم من أَهلِ قبلتنا #           فتحت كل قَميص سم تنين
 فإن عثرت عَلى كتب مزخرفة           # عنهم فقل كتب الرحمن تكفيني
 وَلا تظن بأن السر ما وضعوا #          لَيسَ الحَقائِق تمحى بالأظانين
 قول المهيمن فصل وَالرموز معاً  #     هزل فاصغ إِلى سمع البراهين
 وَاللفظ دل عَلى المعنى فأوضحه #      والاسم دل عَلى موسى وَهارون
 كذاك لفظ كتاب اللَه دل عَلى  #           معناه كل فهيم غير مفتون
 كَما أَشار رسول اللَه حيث روى #      عن سر علم قديم القهر مكنون
 العقل أَول خلق اللَه قال له #             أَقبلَ وأدبر بتفهيم وَتلقين
 قدماً فسارع بالفعلين ممتثلاً  #           كالمهر في الكر لا كر البراذين
 وَما تأول أَن اللفظ محتمل #             معنى سوى جولان في المَيادين
 فمن حظاه بسهم منه سيده #          فقد هداه إِلى عز وَتمكين
 ومن زواه بكفر عنه سيده  #         فقد هَوى بهواه نحو سجين
 فأثبت الآي واركزها مراكزها  #       براً وَبحراً وإِلّا كن كقارون
 هذي بواسط آي الحق صلت بها  #     عَلى الغواة وحرز للمجانين
 فإن أَخذت بقولي فزت يوم غد #       وإن أَبيت فرب العرش يجزيني
 
 
 |  |  |  |  |  | 
 |