[عصف الرياح]

قراءه جيدة لخارطة العراق وحراكها
بغداد ..جامع براثا..نجد هو المتصدى فقط وكما قال شيخها بالعامية ((حى هلا ))..وورد يحشر من هذا المسجد عشرون الف يدخلون الجنة بغير حساب


الكوفة لايوجد احد ..بل يثب الجار على جاره ..وكثير ما يحذر من الجاسوسية واعمالها ولكنهم بارعين بالولوج بين صفوف اهلها المؤمنين سواء الناحية العبادية او الطرح الفكرى او الاحلام الى غير ذلك لااحد يجاريهم حتى انهم يصلون الى النفس الزكية المشار اليه بخروجه من العراق ويكون خادمه هو الجاسوس ..وتجدهم بكل واد لاتخلوا بقعة منهم
يحذرونك منهم وهم منهم او يقومون باعمالهم وكثير منهم كالبالتولك حدثت مع غرفة كثيره وكانوا حتى بينهم ملحدين يتحدثون باسم التشيع ويقدم باسم مولانا وانتشرت بالمنتديات قبل المحادثات الاجتماعية وان كان المحادثات الاجتماعية يغلب عليها الاسماء الوهمية وكذلك المنتديات

البصرة ...ان اخذنا خطبة امير المؤمنين ان صح نسبها اليه معركة الايلة والمتصدين لهذه المعركة وصفهم الامير بالشهداء وهذه نخبة من المؤمنين فى تلك البقعة تم ابادتها..وكما ذكر لايخرج منها احد نصرة للامام عليه السلام لايكون ذلك الا بعد استشهادهم
يتبقى عصائب والعصبة اقل من الاربعين نستثنى المحافظات الشمالية واستخرجنا العدد المذكور باسم العصائب لايتعدون المئات ان كان كل محافظه يخرج منها ثلاثون

وهنا عدم احتمالية ظهور اليمانى من بين اهلها كما اشارت الروايات لكل من راية الخرسانى واليمانى والسفيانى ويل لمن ((ناواهم)) نجد انها تنطبق على قوتين على الارض حزب الله والحوثيون وان كان غيرها لم يكتب لها النصر...((وهنا الويل لمن ناواهم لهم قتال على الارض قبيل الظهور ولاتتعلق بسباقهم كفرسى رهان للكوفة وان كان ذهابهم للكوفة نهاية مرحلتهم المنشودة وليس باولها اى بنهاية السنة ..ان كانت الاحداث ونظام الخرز سنة كاملة على امارة السفيانى )) وبعدها يقولون لاابقانا الله بعد يومنا هذا

وان كان لدى توقف عند كلمة ارجع يا ابن فاطمة...بمعنى انهم ليس علويون كيف يقول علوى ارجع يا ابن فاطمة فى حين ان السفيانى يقول ..اخرجوا لى ابن عمى فادبه ارقى منهم لعنة الله عليهم اجمعهم ...والكل يعلم اى شيعى عاطفته تهيم فى الزهراء عليها السلام فكيف يوجه هذا الخطاب لنقل لسيد من السادة تجد غضبة الشيعية فكيف بصاحب الزمان عليه السلام يقال له هذا

يامثبت القلوب