[عصف الرياح]

لااعلم ماوجه اعتراضك على الاسقاطات ؟؟!!
وقد ذكر الشيخ حفظه الله تحتاج الاسقاطات للقرينة او الدلاله ..لا اعتقد انه يختلف او انه ينكر ان وجدت الدلاله
وهذا كل ما يطلبه اى باحث بشان الدليل على الاسقاط واكرر لااعلم ما هو اسباب غضبك لو وضعت اسقاط تنكره بلا بينه كانت تتضح الصورة لما تريد من انكارك ومن سلطان اتوا به وردك بانه لم ياتى به من سلطان !!
　
عموما بشان الدجال لااحد انكره نعم ورد روايتين بمصادرنا ...وكذلك لانستطيع ان نجحد كل ماورد بشانه من المصادرالاخرى ...فنضعها تحت الميزان ..كرواية حذيفة بن اليمان رضى الله عنه
عن وهب عن حذيفة بن اليمان ((ان خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان )) صححه الذهبى
وهذا ماحدث خوارج العصر وتحالفهم مع الصهاينة باحداث سوريا وكذلك الوهابية صنيعتهم وكذلك الاخوان ..وكثير من الروايات ولكن تبقى تحت المجهر وان كانت تحاكى الواقع ..كالرواية التالية:
　
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَاعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ سَلامٍ ، عَنِالْمُؤَمَّلِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ
، عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : " إِذَا انْسَابَتْ عَلَيْكُمُ التُّرْكُ , وَجَهَّزَتِ الْجُيُوشَ إِلَيْكُمْ , وَمَاتَ خَلِيفَتُكُمُ الَّذِي يَجْمَعُ الأَمْوَالَ , وَيُسْتَخْلَفُ مِنْ بَعْدِهِ رَجُلٌ ضَعِيفٌ , فَيُخْلَعُ بَعْدَ سَنَتَيْنِ , وَيُحَالِفَ الرُّومَ وَالتُّركَ وَتَظْهَرُ الْحُرُوبُ فِي الأَرْضِ , وَيُنَادِي مُنَادٍ عَلَى سُورِ دِمَشْقَ : وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ , وَيُخْسَفُ بِغَرْبِيِّ مَسْجِدِهَا , حَتَّى يَخِرَّ حَائِطُهَا , وَيَخْرُجَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ بِالشَّامِ , كُلُّهُمْ يَطْلُبُ الْمُلْكَ , رَجُلٌ أَبْقَعُ , وَرَجُلٌ أَصْهَبُ , وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ أَبِي سُفْيَانَ , يَخْرُجُ بِكَلْبٍ وَيُحْصَرُ النَّاسَ بِدِمَشْقَ , وَيَخْرُجُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ يَنْحَدِرُونَ إِلَى مِصْرَ , فَإِذَا دَخَلُوا فَتِلْكَ إِمَارَةُ السُّفْيَانِيِّ , وَيَخْرُجُ قَبْلَ ذَلِكَ مَنْ يَدْعُو لآلِ مُحَمَّدٍ , وَتَتْرُكُ التُّرْكُ الْجَزِيرَةَ , وَيَنْزِلُ الرُّومُ فِلَسْطِينَ , وَيُقْبِلُ صَاحِبُ الْمَغْرِبِ , فَيَقْتُلُ الرِّجَالَ , وَيَسْبِي النِّسَاءَ , ثُمَّ يَرْجِعُ حَتَّى يَنْزِلَ الْجَزِيرَةَ إِلَى السُّفْيَانِيِّ
" .
اما السؤال الذى اطرحه ...نعم لاتوجد رواية بان الخرسانى من المحتوم ...وهنا هل زمان خروجه ليس محتوم بحيث ان يكون قبل ويقع البداء بتوقيت خروجه ...ام يقع عليه البداء بشخصه بحيث لايكون هناك خرسانى ؟؟!!
　

وارجوا من علماء المنطقة الشرقية ان تستمر اطروحاتهم وهم شحيحين بالجانب المهدوى ولا اعلم ما الاسباب