[ابو سجأد]

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ الباحث الكريم

ومنها ما يعتقده من احتياج عمل السفياني وجيشه في العراق من دخوله الى اوسطه وقتاله عوف السلمي ثم نزوله الى بغداد ومن ثم التوجه الى الكوفة وحتى خروجه على يد اليماني والخرساني ، اقول كل هذا يراه الشيخ جلال يحتاج الى فترة زمنية لا تكفيها منطقيا فترة ال ٩ اشهر ، ونسي ان المنطق الذي اراد تطبيقه هنا وفق تصوره نفسه يقول ان السفياني وبفترة ٦ شهور يخرج ويقاتل الابقع وينتصر عليه ويقتله ومن معه ثم يقاتل الاصهب ويقتله ويدخل دمشق ثم يتحرك ويحرر الكور الخمسة كلها وتكون تحت سيطرته واخيرا يتوجه للجزيرة ويخوض معركة قرقيسيا وينتصر فيها ، وكل ذالك ب ٦ شهور ، فلماذا يستقلل الشيخ ال ٩ شهور منطقيا لاحداث العراق والتي هي قرينته المهمة لهذا الطرح وكما تبين من ردوده ،


رد الشيخ وشرحه لفترة ال15 شهرا اعتقد انه ذكرها تفصيلا لو راجعتم وانتبهتم فقد اعطى 6 اشهر للشام و5 اشهر للعراق بدآ بمعركة قرقيسياء شهرين وشهرين اخريين لقتال بني قيس وصولا لاسقاط الحكومه في الزوراء ثم الى الكوفه التي اعطاها شهرا واحدا وهنا مجموع الاشهر لولاحظتم سيكون 5 اشهر منذ دخوله العراق الى بداية المعارك مع اليماني والخراساني ..



تؤكد الروايات أن السفياني بعد معركة قرقيسيا يوجه جيشه الى العراق ، فعن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( فيلتقي السفياني بالأبقع فيقتتلون ، يقتله السفياني ومن معه ، ويقتل الأصهب، ثم لا يكون له همة إلا الإقبال نحو العراق ، ويمر جيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها فيقتل من الجبارين مئة ألف، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألفاً) (البحار:52/237)

واقول : يتبين ان السفياني وبعد قتله للاصهب يكون هدفه التالي هو العراق ، وهذا بسبب الصيحة الجبرائيلية في ال ٢٣ شهر رمضان وظهور الامام ،
وهذا يعني ان مرحلة خروج السفياني وقتاله وقتله للابقع ومن معه وقتله للاصهب ودخول دمشق ستكون وتنتهي في اواسط شهر رمضان تقريبا او يمكن القول قبيل الصيحة / الظهور ، فاذا ظهر الامام التفت الاعداء ، اي السفياني ومن ورائه من اليهود والغرب ، وبذالك يكون الهدف الرئيسي والتالي هو العراق لانهم يعرفون ان الامام قادم عليهم وسيكون العراق منطلقه ، فهل فهمتم مقصد الرواية هنا ، ولعل الكثير لم يلتفت لهذا ، وشكرا



فعلا لم انتبه ولم اسمع من قبل لهكذا تنبيه

لكن ايضا يبقى احتمال ان دخوله للعراق سببه التخلص من بني قيس وعوفي السلمي فاذا كان همه الامام عليه السلام فلما قتاله بقرقيسياء وقتله لعوفي السلمي وهوايضا من اعداء الامام عليه السلام فذلك الوقت وكما ذكرتم سيلتفت الاعداء ويستعدون لمواجهة الامام عج لا للقتال فيما بينهم وكذلك حكم ال فلان في العراق الذين سيحاربهم السفياني أليس من المفروض ان يكونوا عونا له في محاربة الامام


التنويه صحيح ولكن بحاجة لدليل يثبت فلو كنتم تملكون الدليل فبارك الله بك اخي الكريم لو تفضلتم بطرحه وجزاك الله خيرا



والحمد لله