[الباحث الطائي]

السلام عليكم

بخصوص قضية اليماني ومحل خروجه ، انقل لكم من ( مركز الابحاث العقائدية )
تحقيق روائي بخصوص هذا المبحث ، وهو مفيد للاطلاع ، وكما ادناه :
.........

( يقول المستشكل على القضية اليمانية المباركة أن اليماني الموعود لابد أن يكون من اليمن كما في الرواية الوارده في كتاب كمال الدين ص 319 عن محمدعن محمد بن مسلم التي جاء فيها عن أبي جعفر (عليه السلام) في ذكر القائم فقال ع ..وأنه...ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا ترد له راية . وإن من علامات خروجه، خروج السفياني من الشام وخروج اليماني (من اليمن) وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي باسمه من السماء واسم أبيه) كتاب كمال الدين ص 319
الجواب: نقول للمستشكل ولغيره ممن خالف هذه الدعوة المباركة وبأجابة موجزة هوناً عليك يا صاح فهل جهل أو تجاهل أن عبارة (من اليمن) موضوعة بين قوسين ولم يشَر الى الهامش في كل الطبعات القديمه عن سبب ذلك الحصر بين قوسين للعبارة لأن هذا الحصر بين قوسين لا يخلو أما تكون هذه العبارة وجدت في نسخة خطيه انفردت بذكر هذه العبارة (من اليمن) فكان يجب الإشارة بالهامش لمثل هكذا أمر سواء من ‌الناسخ أو المحقق أو المؤلف، واما أن تکون قد وضعت من ايادي خفية .
فلقد تحققنا بدورنا في أكثرمن طبعة قديمة علي عبارة(من اليمن)المذكورة فلم نجدها في بعض الطبعات القديمة والبعض الآخر ذکرها ووضعها بين قوسين دون انّ يشيرالى مصدرها المؤخوذة منه ولم أجد لها أي تخريج إلا أن يكون قد زجها أحد المؤلفين أو الناسخين من عنده تحت طائلة انه يريد ضبط سياق كلام الرواية كما هو معمول به في مؤسسات النشر في هذا الزمان مع الاسف، اذ لا معني ‌للحصر بين قوسين الا هذا المعني اذا اردنا ان نبين الوجه لهذه العبارة الاجنبية على اصل الرواية او انه يكون قد زجتها الاقلام المأجورة ووعاظ السلاطين خوفاً علي ذهاب عروش اسيادهم الذهبية ومثل التصرف كثير ما يحصل في الكتب والروايات، وأن هذا التصرف ليس في محله وغير مقبول ومحرم التقول علي المعصوم (ع) بشيء لم يقله وبهذا تكون هذه العبارة‌ليست من أصل الرواية وهي أجنبية لا يعتد بها، اما من اشاروا الى من اليمن ووضعوها بين قوسين هم هذا الكتاب والطبعة الوحيدة التي ذكرت عبارة من اليمن وكانت بين قوسين ولم يبين سبب التقويس في الهامش:
1- كتاب : كمال الدين وتمام النعمة
المؤلف : الشيخ الصدوق
الوفاة : 381 هـ.
تحقيق : تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري
سنة الطبع : محرم الحرام 1405هـ ق - 1363 هـ ش
الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
2- الکتاب:معجم احاديث الامام المهدي(ع)
المؤلف:الشيخ علي الکوراني
من اليمن:موجودة بين قوسين من دون الاشارة من اين اخذت هذه العبارة.
واليك الان المؤلفات الاخري التي نقلت نفس الرواية المذکورة ولم يذکرفيها عبارة(من اليمن).
1- الكتاب : اعلام الورى بأعلام الهدى
المؤلف : الشيخ الطبرسي
الوفاة : 548هـ
من اليمن: غيرموجودة.
2- لكتاب : كشف الغمة
المؤلف : ابن أبي الفتح الإربلي
الوفاة : 693هـ
من اليمن: غيرموجودة .
3- الكتاب : منتخب الأنوار المضيئة
المؤلف : السيد بهاء الدين النجفي
الوفاة : 803هـ
من اليمن: غيرموجود.
4- الکتاب: إثبات الهداة
المؤلف:محمدبن الحسن الحرالعاملي
الوفاة:1104هـ
أ)ج 3 ص 46 ب‍19 ف‍3 ح‍20 - مختصرا عن كمال الدين .
ب)غيرموجودة ج3 ص 468 ب‍النصوص على امامة صاحب الزمان ف‍5 ح‍131 كاملةًعن كمال الدين .
ج)غيرموجودة ج3 ص 718 ب‍34 ف‍4 ح‍13 - آخره عن كمال الدين
5- الکتاب:بحارالانوار
المؤلف : العلامة المجلسي
الوفاة : 1111هـ
من اليمن:غيرموجودة.ج51ص218ح16 عن کمال الدين
6- الكتاب : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب
المؤلف :الشيخ علي اليزدي الحائري
الوفاة : 1333هـ
من اليمن:غيرموجودة.ج1ص197
7- الكتاب : بشارةالاسلام
المؤلف : السيد مصطفي الکاظمي
الوفاة : 1336 هـ
الطبعة:قم- مکتبةالامين
من اليمن:غيرموجودة ص140
8- الكتاب : مكيال المكارم
المؤلف : ميرزا محمد تقي الأصفهاني
الوفاة : 1348هـ
من اليمن:غيرموجودة ج1ص71
9- كتاب : رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ
المؤلف : السيد لطيف القزويني
الوفاة : معاصر
من اليمن:غيرموجودة ص275.
وبهذا العرض الاستقرائي التام يتضح حقيقة عبارة (من اليمن) بأنها ليست من اصل الرواية فأذا كان کل الذين نقلوا الرواية من کتاب كمال الدين لم يجدوا عبارة(من اليمن) في وقت النقل فكيف وجدت بعد ذلك ياتري؟
فهذا ممايدل علي عدم وجود هذه العبارة في اصل الكتاب
عن محمد بن مسلم قال دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد فقال ... وانه لا ترد له راية وان من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبي...
ه ).

وكما تلاحظون لا وجود لعبارة (من اليمن) في هذه الرواية. ونقلها الشيخ الطبرسي كذلك في إعلام الورى بأعلام الهدى - ج 2 - ص 233:
محمد بن مسلم الثقفي قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي مبتدئا يا محمد بن مسلم، إن في القائم من آل محمد ...، وأنه لا ترد له راية، وإن من علامات خروجه : خروج السفياني من الشام، وخروج اليماني، وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ).ووردت أيضاً في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 51 - ص 217 - 218
وهنا أيضاً لا وجود لعبارة (من اليمن).
إكمال الدين : الهمداني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن سليمان بن داود، عن أبي بصير، وحدثنا ابن عصام، عن الكليني، عن القاسم بن العلا، عن إسماعيل بن علي، عن علي بن إسماعيل، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله فقال .............وأن من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان ومناد ينادي باسمه واسم أبيه ). شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي - ج 13

.......انتهى ......

واقول : هذه هي احد الاسباب التي كانت دليل او قرينة عند الشيخ جلال الدين الصغير لان يطرح اطروحته الجديدة " اليماني من العراق "
وطبعا شفعها بادلة منطقية اخرى يرى انها تناسب خروجه من العراق وليس من اليمن ،

وعلى كل حال ، إلا ان هناك رواية اخرى موجودة تبين محل خروج اليماني ممن اليمن ، وهي كالتالي
( الفضل بن شاذان بسند صحيح ينتهي الى زرارة عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال : استعيذوا بالله من شر السفياني والدجال.... وخروج اليماني من اليمن مع الرايات البيض في يوم واحد وشهر واحد وسنة واحدة) مختصر اثبات الرجعة المطبوع مع مجلة تراثنا ج15 ص 215 ح 16 .

* وهنا لا ادري قوة او ضعف سند الرواية ، ولكن مضمونها يبين محل خروج اليماني من اليمن ، وكذالك تشير الى ما هو ثابت عندنا في روايات اخرى بخصوص خروج الثلاث رايات في سنة وشهر ويوم واحد ، نضام كنضام الخرز ،
وهذا يؤكد على ان اليماني في هذه الرواية هو اليماني الموعود والمقصود صاحب راية اهدى الرايات ،

والخلاصة : يبدوا انه محل خروج اليماني من اليمن وان كان مشهورا بين الباحثين إلا ان الدليل فيه نوع شك قد يطرأ عليه وللاسباب اعلاه المذكورة وهذا يجعله كالدليل الذي تشوبه بعض الشكوك ، ولا توجد روايات كثيرة واصلة الينا تتكلم عن محل الخروج بالذات ،
واما نفي خروجه من اليمن فهو سيكون نفي بلا دليل قطعي تام ايضا
ولذالك ترجيح الخروج من اليمن سيكون اكبر حظ من الخروج من محل اخر ( كالعراق ) ، ( بلا قطع تام لكلا الاحتمالين )
وهنا يأخذا البحث والتفحص الى الاخذ بالاحتمالات الممكنة لخروجه وحسب اولوياتها الممكنة ، ثم ترك المسألة الى يومها الموعود بعلم الله فهي تكشف الحقيقة مع ما عندنا في التراث الروائي من ادلة اساسية يمكن بها تشخيص شخصية اليماني الحق ،هذا اذا ما اضفنا اليه من احتمال ان يكون اليماني نفسه يملك بعض الحجج لاثبات نفسه للقاعدة الشعبية ، ولكن لخطورة واهمية شخصيته فهي محاطة بالكتمان ، وعدم اعطاء تفاصيل قد تؤثر سلبا على حركته ،
والسلام عليكم