[الباحث الطائي]

السلام عليكم

الاخ العزيز ابو سجاد المحترم

كما تعلم ، منطقيا وبنسبة ما علميا - فأن طرح الشيخ جلال الدين الصغير يبداء بالاستناد الى افتراض اننا في عصر الظهور ، وهذه الاحداث الجارية هي ارهاصاته المنتجة للاحداث الاخيرة ، ولعل هذا هو حال شعور الكثير ولا خلاف اساسي او مهم لحد الان لانه افتراض ويستند الى مقدمات علاماتية وخاضع تحت ميزان المراقبة للعلامات للتأكد من انطباقها وموافقتها للروايات او لا ،

ولكن تبقى مسألة تحليل التفاصيل وتسلسل الاحداث قد تختلف من باحث الى اخر وحسب الدليل وفهمه واحاطته بفهم العلامات وبالتالي استخراج الاستنتاج الاوفق علميا ،

وهنا يأخذنا الفحص الى حادثة الرجفة الواردة في الروايات ، وهي لعلها الفاصل المهم في احداث الشام ، لانها بها ينجلي الاختلاف بين الرمحين المتقاتلين ويتمخض عنها خروج الرايات الثلاثة ( رايات السفياني واليماني والخرساني )

وهذه الرجفة لها وصفها الخاص وكما شرحناه في موضوع ( مناقشة في اختلاف الرمحان بالشام السابق ) ،،، وللرجفة ايضا توقيتها المعلّم بعلامة " وذالك عند الجزع الاكبر والموت الاحمر "

ومن هنا فلعل الشيخ جلال الدين الصغير لم يوفق باستنتاجه بخصوص الرجفة ،
وما حدث من تفجير في جبل قاسيون ، واعتباره هو علامة الرجفة ، لانه هنا حصره اولا بالفعل الاصطناعي من فعل البشر ولا دليل عليه لحصره ، بل هناك احتمال كبير الى انه سيكون فعل طبيعي ياخذ صفة الاية من عند الله وطريقة ومحل تأثيره تنبه المتفحص ذالك الوقت الى انه آية من عند الله ، لانه يهلك فيه اكثر من ١٠٠ الف من الكافرين / او الجبارين ، ويكون رحمة للمؤمنيين ،
اضافة الى الاسباب الاخرى التي تضعف الذهاب بهذا الجزم ، ولو كان مجرد احتمال
لكان اولى ،

ومن هنا فانه انتظار حصول الخسف هو مسألة نحن ذاهبون ان شاء الله باتجاهها ( طبعا تحت فرضية عصر الظهور الحالية ) ، وسواء كان حسب فهم وتفسير الشيخ الصغير او فهمنا لها ، لان الرجفة وما يتبعها من خسف هي اصلا في تسلسلها متاخرة عن اختلاف الرمحين ، ولكن الاختلاف وقع في تفسير الرجفة ، والشيخ لعله حسم الامر به ويعطي تراخي زمني الى وقت الخسف ( خسف حرستا والجابية الذي يتبع الرجفة ) ،
ولهذا وحتى لو حصل الخسف لاحقا ، فانه لا يمكن اعتبار تحليل الشيخ الصغير على انه كان التحليل الدقيق لهذه العلامة لافتقادها الى الدليل التام ، ولعل الايام القادمة تبين ما يحصل ويفسر الاحداث العلاماتية المنتجة للرجفة والخسف

* اما مسألة كيف يقاتل السفياني الابقع وهو مدعوم من قوى اقليمية ولعله اخرى خارجية
والجواب ان تفاصيل الاسباب بالدقة لعلها غير متوفرة لاستخراجها من الروايات ،
ولكن المنطق والواقع الخارجي يبين ان هناك اختلافات في المصالح العالمية والاقليمية ، وتمردات في الاتجاهات المقاتلة فعليا عن من يمولها ويديرها ويوضفها
وهذه كلها في تفاعل ، لذالك ليس بالغريب حصول واستخراج ثلال قوى متعادية فيما بينها لاحقا وقت خروج الثلاث رايات
ولعله هذه الايام وما يجري من احداث في الساحة السورية يمكن اعتباره مثل يقرب الفكرة فالمعارضة الان تتقاتل فيما بينها ، وخرجت لنا قوة وجبهة جديدة تسمى الجهة الاسلامية السورية وتضم تحتها ما يقارب ٧ جهات معارضة مقاتلة في سوريا ، وهي الان تريد اخذ واستلام جبهة الصراع للحكومة والقضاء على القاعدة / داعش ، وكذالك الفصائل الاخرى الملتوية والمتمردة .
لذالك علينا ان لا ننسى هنا ايضا ان راية السفياني تخرج عمليا بقائدها السفياني في الفترة القريبة جدا من الظهور ( اي يخرج الملعون في رجب والصيحة بعد شهرين تقريبا في رمضان ان شاء الله واراد ذالك ) ، ولذالك تفاصيل اهداف السفياني
وداعمه يخضع لضروف كثيرة في وقتها منها لعله انها تكون مرافقة لما يسمى بالحرب الكونية وهنا سيكون الصراع العالمي والاقليمي قد اخذ منحى خطير جدا ، ومنها ميزان الصراع واهدافه الانية بين الابقع والاصهب والذي يستلزم من الجهة التي تدعم السفياني اخذ التدابير ورد الفعل المناسب ، وهي التي تسبب اخراجه في شهر رجب الموعود لخروجه ،
هذا فظلا ان علامة الصيحة والظهور اللاحقة قريبا بعد خروج الملعون وكما بينا سابقا بالقرائن لها تأثير كبير على مجريات واهداف حركة السفياني ، ولذالك تبين بعض الروايات انه بمجرد قتله الابقع ومن معه وقتله للصهب واستيلائه على دمشق لا تكون همته الا الكوفة ، رغم انه لم يكمل تملكه الكور الخمس بعد ( مرحلة ال ٦ اشهر الاولى من حركته ) ،
هذا ما يمكن به توضيح هذه الحيثية بالعموم ، والله اعلم
وشكرا لكم على تعزيز هذا المبحث بالاسئلة المهمة التي تفيد المطلعين وتفتح افاق النقاش والبحث

والسلام عليكم

الباحث الطائي