[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشر يف ..

تحية للاخوة الافاضل جعفر المندلاوي ونصير الائمة بارك الله فيكم ووفقكم واشكر مداخلاتكم القيمة..

تحية للاخ المكرم المحاور العقائدي منتظر العسكري اهلا بكم اخي وممتنين لمشاركتكم معنا في هذا المبحث ..
الاخ المكرم الباحث الطائي احسنتم بارك الله فيكم ...

الاخت المكرمة am jana حياكِ الله تعالى , اختي النفس الزكية هو احد الاولياء الصالحين وسفير الامام المهدي (عج) الى مكة , ولم يرد في الروايات انه سفيرا عاما للامام , كالسفراء الاربعة في زمن الغيبة الصغرى ..
____________________

بعد الظهور هل يوجد هناك سفارة كسفارة السفراء الاربعة ؟!!
على سبيل الاجمال اقول :

مامعنى الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى, وهل هناك ظهور بينهما ؟!!

الغيبة الصغرى تختلف عن الغيبة الكبرى , بوجود سفراء اربعة(مُحددين من قبل الامام (عج)) في زمن الغيبة الصغرى وهم حلقة الوصل بين الامام المهدي والناس عامة , انتهت الغيبة الصغرى بوفاة السفير الرابع (السمري) رضوان الله عليه ,فوقعت الغيبة الكبرى من دون ظهور للامام بينهما , والغيبة الكبرى لا وساطة بين الامام والناس فيها وقد حسم الامام الامر في بداية التوقيع الشر يف , (فلا توصي لاحد يقوم مقامك ) والتأكيد الاخر عندما سألوا السمري هل توصي لأحد يقوم مقامك قال "لله امر هو بالغه" انتهت السفارة بوفاة السفير الرابع , وقعت الغيبة الكبرى (والتي لاسفارة فيها ) بعد الغيبة الكبرى هٌناك ظهور للامام المهدي (عج) وهذا الظهور لايتطلب سفراء كسفراء الغيبة الصغرى لان الامام قد ظهر لعامة الناس , ولكنه لم يخرج بعد الا بعد قتل النفس الزكية (والخروج هنا معناه الخروج للقتال ) لان الظهور قد وقع , والعالم اجمع يرون الامام عند الظهور وليس عند الخروج فارجوا الانتباه لهذا الامر ..

التوقيع الشريف "وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر"

لاتعني من يدعي السفارة لان السفارة ماتعني ؟!!

السفارة تعني الوساطة بين الامام والناس والامام قد حسم قضية السفارة فمن المؤكد ان الامر محسوم ببداية توقيعه الشريف , فلا مجال لتصديق ادعاء السفارة , ولكن ادعاء المشاهدة (معاينة) الامام هو كذب وافتراء ..

اما بعد تحقق علامتين حتميتين(خروج السفياني والصيحة الجبرائيلية) فالمشاهدة صحيحة لا غبار عليها فقد وقع الظهور ..

الاخ المكرم منتظر بخصوص سؤالكم

انقل الحديث ادناه

عن الإمام الصادق(ع) قال : ولتُرفعنَّ اثنتا عشرة راية مشتبهة ، لا يُدرى أيٌّ من أي ! قال المفضل : فبكيت ، فقال ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟ فقلت : كيف لا أبكي وأنت تقول ترفع اثنتا عشرة راية لا يدرى أيٌّ من أي ، فكيف نصنع ؟ قال فنظر إلى شمس داخلة في الصفة فقال : يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس ؟ قلت : نعم . قال : والله لأمرنا أبين من هذه الشمس.( الكافي : 1/ 338 ، والنعماني / 151) .

اخي لو دققت في الحديث الشريف لوجدت الجواب على سؤالكم , فقضية ادعاء السفارة بعد الظهور
هذا امر غير وارد مطلقا لانه , السفارة في زمن الغيبة الصغرى ربما كانت محصورة بفرد بعد قرد , اما بظهور الامام فلا سفارة سيكونون وسطاء عدة من الاولياء الصالحين المعروفون بالورع والتقوى هم الوسطاء بل ربما اكثر من هذا فالظهور متحقق ..

فقضية التباس الامر لن تحصل ابدا , خصوصا بعد الظهور الشريف فهنا في الرواية لو تلاحظ ان المفضل يسأل الامام حول الالتباس في الرايات المرفوعة , والامام يجيبه ان امرنا لأبين من هذه الشمس ,

فهذا قبل الظهور والامام يطمئنه بأن الامر لايلتبس بل ابين من هذه الشمس فما بالك بعد الظهور المبارك اخي الكريم!!

هل يحصل التباس او اشتباه ؟
ابدا ..


وفقكم الله جميعا