[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الاستاذ aalim01 المحترم

اقتباس من ردكم الاخير :
اما مسألة (وخلاصة الثابت في الفكر البحثي العلمي الشيعي في مسالة التوقيت - هو انه ثابت فيه النهي والتكذيب وخارج المستطاع لانه غيبي المنشاء والصدور .) فلا اشاطرك هذا الرأي ولم اجد في الروايات ما يؤيد هذا النهي القاطع. الروايات نهت عن:

1- القول بان احد أئمة آل البيت قد حدد وقتاً ما.

2- تحديد توقيت حصول علامة دون تحقق حصول العلامات السابقة . فالعلامات متسلسلة كنظام الخرز لا يمكن حصول علامة قبل التي تسبقها. المشكلة هي معرفة ترتتيب تسلسل العلامات وطبيعتها بالدقة الممكنة لكي لا نطلق اعتباطا حدوث علامة ما كما حدث مثلا مع الرايات السود من المشرق التي اسقطت الحكم الاموي واقامت الحكم العباسي قبل 10 قرون ولم يظهر القائم عج.

واقول : مولاي وعزيزي واخي في الايمان - في مثل هذه المسالة الحساسة الدقيقة والعميقة . اما ان نكون اهل اختصاص وعلمية كافية لطرح الفهم فيها او نتركها لاصحابها
وهذا انصاف علمي منطقي للجميع - وعليه لما اقول الثابت العلمي عند اكابر باحثين العلامات والقضية المهدوية انه ثبت بما هو صريح القول الواضح بانه لا توقيت - ونهي عنه - وكذب الوقاتون ولعنوا كذالك . اذهب وراجع ما لعله اغلب الباحثين الثقة في القضية المهدوية فستجده كذالك . ومن شذ عنه فلعله النادر او الغير مطلع علميا كفايتا في ذالك .
نعم اذا كنت جنابك او اي شخص اخر يستطيع طرح واثبات خلافه وبغض النظر هنا عن عنوانه لاننا في النتيجة نقيم الطرح لا من طرحه وان كان عنوان الطارح احيانا يفيد في جوانب معينة لمعرفة خلفية وامكانية صاحب الطرح .
وعليه ما تراه من عدم وجود النهي القاطع وما الى غيره . فيمكنك التفضل بطرح هذا الامر هنا وبشكل علمي وانا بخدمتكم للمناقشة للوصول الى حل او فهم ما . وعدى ذالك سيكون اخذ ورد بلا جدوى علمية كافية .

* والمسالة الثانية هو ما يتعلق بترتيب\ تسلسل العلامات . فنعم الروايات احيانا تضع تسلسل لها ولعل الجمع بين الروايات المتعددة ايضا يساعد احيانا في ايجاد التسلسل لها . ولكن التسلسل الخاص بمفهوم نظام الخرز يجب الحذر والدقة فيه من حيث معرفة متى يبداء وبما يتعلق من العلامات _ ولي اطروحة وشرح في اكثر من موضوع تناول فهم نظام الخرز وكذالك متعلقه وكيف لعله يدخل في واقع الاحداث
والخلاصة لعله لا يمكن ادخال كل العلامات القريبة تحت نظام الخرز بلا دليل او قرينة ولكن لا يعني انها غير واقعة ضمن تسلسل زمني في خط سير الاحداث يشتبه لعله المطالع انها كلها نظام الخرز المذكور والله اعلم .


اما ما يخص النقاط الثلاثة التي ذكرتها في نهاية الرد والتي هي ارهاصات ما قبيل الظهور - فاقول بالعموم نعم هذا موجود بالروايات ويطرحه الباحثون ضمن العلامات القريبة والمرافقة للظهور . ولكن هذا بالشكل العام اذا صح التعبير
ولدينا غيره من احداث رئيسية مفتاحية لعصر الظهور وهي
1- احداث الشام \ فتنة الشام والتي ينتج عنها خروج راية السفياني .
2- فتنة واحداث الحجاز واخر ملوكهم والذي تنتهي احداثه وترتبط بالظهور .
3- احداث ايران فيما يتعلق بقضية يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه ولايعطونه .... الى اخر احداث العلامة والتي تنتهي بالظهور ايضا

وطبعا كل هذه النقاط لها رواياتها التي تؤكد في نصها ارتباطها بالظهور وقرب تزامنها

فاذا اضفتها لما ذكرت من النقاط الثلاثة العامة اعلاه فستكون حصيلة كبيرة من الاحداث متنوعة المصادر ومختلفة الجغرافية . وكلها بمجموعها اذا امسكنا اطراف خيوطها او كدنا - نستطيع تتبع مجريات الاحداث العلاماتية القريبة والله اعلم .

وطبعا هذا ليس على سبيل الحصر في هذه العجالة ز ولكن فيها ما هو الكثير المهم .

بارك الله بك وبجهدك الذي تقدمه في خدمة القضية المهدوية . وفقك الله لكل خير .

واخيرا : انا لعله اشتبه عندكم او لم تقعوا على المقصد - ولكن لا اقول بالجزم \ القطع اننا في عصر الظهور ولكن متفائل من احداث متعلقة بالعلامات تفيد استخراج فرضية اننا محتمل في القرب من عصر الظهور . ونتابعها للتاكد والله اعلم

طبعا لا نستطيع الرد او التعليق على كل ما طرحته من الكم الهائل من المعلومات وفي وقت قصير - ونقتصر على الضروري او الذي يحتاج توضيح ما وشكرا .