[الرجل الحر]

عزيزي الباحث الطائي ،،
ما تضربه من مثل حول العبد الصالح الذي وقف موسى بحسب الظاهر القرآني عاجزاً عن فهم ما فعله ،، و رغم البحوث الكثيرة حول هذه الحادثة بالذات و التي يلم بها المتخصصون في علوم القرآن الكريم ،، هي تكلف ليس طرحه في محله لإختلاف المقامات و عليه لايمكن لك أن تلتمس لغير المعصوم ما تلتمسه للمعصوم ،، و أما النيات و ما شابه فإنما محلها في الطرح الديني و العقائدي و بالنسبة للسياسة فإنها لا تعترف بالنيات أبداً لأنها فن الممكن و علم الواقع .. فلا تتكلف ما ليس في الموضوع أصلاً و لك أن تتمنى و ترغب و تأمل فيما تريد لكن أن تطرحه كحقيقة في خضم طرح سياسي فهذا غير مقبول ،، و لعله يتحول من الطرائف التي يتندر بها أرباب السياسة إذا ما قدمت كلاماً محسوباً على السياسة يقول به رجل دين و تعنونه بعنوان النيات لأن السياسة ياعزيزي لا تبنى بالنية بقدر ما تبنى بالأرقام و الوقائع و الحوادث ..

أما قولك الكريم

((وحيث انه ليس مختص في العقائد والفقه وغير ملتفت او مؤمن لدور المرجعية وعنوانها ( وذالك من رفضه دورها كنائب للامام ع عام في زمن الغيبة كما صرح اول الامر ) فهذا استشكال ناتج عن تقصير وقصور
تقصير : لانه لا يملك الرتبة العلمية الكافية للبت في تفسير هذه المسالة وترتب عنها خطأ
وقصور : لانه غير مطلع على المصالح والمفاسد الحقيقة والحكمة التشريعية ومنها دور المرجعية في زمن الغيبة ( وطبعا مع الاحترام لشخصه ولكن استوجب الاستنتاج وضع النتائج ولعلنا كلنا لدينا هذا القصور ولكن المشكلة قد تكون في الاعتراض السلبي ) )).

فهو مما ينطبق عليه قول القائل شر البلية ما يضحك ،، فأنت تطلق لنفسك العنان في إعتباري منكر لوجود مرجعية و دورها في عصر الغيبة و أنت ترى بأم عنيك بأنني أدعو بكل قوة و صراحة إلى التأكيد على دور مرجعية تقود الأمة قيادة فعلية ،،

أما باقي المراجع فلست ملزماً لا دينياً و لا أخلاقياً بتقديس أقوالهم و أفعالهم
و هذا فارق بين إنكار المرجعية بمطلق وجودها و بين عدم إعتبار القداسة في بعض شخوصها

أخي العزيز ،، نصيحتي إليك ان تعيد قراءة المواضيع التي تروم الرد عليها قبل الشروع بالرد لأن الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فإذا تكلمت به صرت في وثاقه كما يقول أمير المؤمنين صلوات الله عليه ،، و ليس من السهل أن تطرح جريدة من الكلام المبني على مغالطة و سوء فهم و سقم بالرؤية و افتقار بالقراء الصحيحة ثم تتلقى بما يناسب طرحك من ردود قد تحرجك أمام الناس

أما ما تطالب به من حلول أضعها ،، فهذا عائد إلي أطرحه بالوقت المناسب و لا يدفعني إلى إطلاقه شخصكم الكريم