[الشيخ الهاد]

أحسنتم أيتها الصالحة النابهة الجزائريّة ..
فهذا الإشكال الذي طرحتموه هيهنا هو ما حدا ببعض العلماء لإنكار المشاهدة مطلقاً في الغيبة الكبرى ، بالضبط كما قررتموه بإحكام وإتقان وسلاسة ..

وقد أورد عليه مشهور علمائنا .. بأمرين :
أولاً : السياق في الحديث يشير إلى أنّ المقصود السفارة أو النيابة الخاصة ، والقرينة : لا توص لأحد يقوم مقامك .
وثانياً : تواتر من شاهده في الغيبة الكبرى ، من الثقات العدول .

فبجموع هذين الأمرين ، تعين تأويل الحديث الشريف عند أهل المشاهدة .