[علي الزمان]

الی الباحث : مرتضى علي الحلي

الأخ مرتضی ،استشکل علی سند روایة الیماني،

فلننظر الی سند روایة الیماني

[أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب ابوالحسن الجعفي من كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن على بن أبي حمزة، عن أبيه ; ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي(عليهما السلام)].
کل من عنده عیون ،فلینظر :[عن أبيه ; ووهيب بن حفص]، وهنا اذا حذفنا [علي بن أبي حمزة البطائني]، من سند الرواية فلا يضرنا بشيء، ويبقى الاعتماد على وهيب بن حفص.
و الله هذه الاشکال ،لا یثبت شیء سوی قلة معرفة صاحبه بما یسمونه علم رجال
سند روایة الیماني صحیح
الی الباحث : مرتضى علي الحلي
الأخ مرتضی ،استشکل علی سند روایة الیماني،

فلننظر الی سند روایة الیماني

[أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب ابوالحسن الجعفي من كتابه، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن على بن أبي حمزة، عن أبيه ; ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي(عليهما السلام)].

کل من عنده عیون ،فلینظر :[عن أبيه ; ووهيب بن حفص]، وهنا اذا حذفنا [علي بن أبي حمزة البطائني]، من سند الرواية فلا يضرنا بشيء، ويبقى الاعتماد على وهيب بن حفص.

و الله هذه الاشکال ،لا یثبت شیء سوی قلة معرفة صاحبه بما یسمونه علم رجال

بالحقیقة أقول لماذا هذا التدلیس ،ألا تخافون من الله و رسوله و آل بیته ع،هل ما عندکم عیون ،هل وصل بکم الامر حتی صرتم تقرئون الروایة بالعکس،سبحان الله.و الله عندما قرئت عنوان مقالتک ،أنک قلت :أن رایة الیماني لیست بهدی،قلت قد تحقق إحدی من علامات الظهور و هي کثرة الکذب علی الله و رسوله من ناحیة الذین یدعون التشیع،و أما أرجو أن تقرء هذه الروایات بدقة حتی تفهم أن الروایات تنص بصراحة و بوضوح و بدون أي شبهة أن رایة الیماني هي رایة هدی،و أرجو أن تمسح مقالتک لکي لا تفتضح أکثر من هذا مقابل العالم و لا یضح علیک إبلیس عندما زین لک ما کتبته من إفترائات و تکذیب علی الروایات.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خروج الثلاثة: الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد، وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني، يهدي إلى الحق.الغيبة الطوسي ص447.

کما نصت الروایة بدون أي شبهة و بکل وضوح: أن رایة الیماني أهدی من جمیع الرایات حتی أهدی من رایة الحسني و الخراساني و غیرهم،

عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264.

هنا في هذه الروایة الامام الباقر ع :بکل وضوح یقول : أن رایة الیماني رایة هدی ،و أن لا یوجد رایة أهدی منها ،هل مثلا فهم هذه الروایة صعبة علیکم أم تتجاهلون ، و أیضا الامام الباقر ع یقول : إذا خرج الیماني فانهض إلیه،أن القائد الرئیسي لحرکة القیام هو الیماني و هو صاحب رایة الامام المهدي ع لأنه القائد لابد أن یکون واحد حتی لا یکون إختلاف،و هي سنة الله في کل زمان ،فتجد أن في زمن النبي ص ،القائد هو واحد و هو النبي ص و الباقي کلها تحت أمره ص و أیضا الامام الباقر ع بکل وضوح یقول: أن لا یحل لمسلم أن یلتوي علی الیماني فمن فعل ذلک فهو من أهل النار لانه یدعو الی الحق و الی طریق مستقیم،من أي زمان الشخص الضال یهدی الی الحق و الی الطریق المستقیم و أن إنکاره و مخالفته و الإعراض عنه تجعل الانسان من أهل النار!!!و الله کلامکم یضحک الثکلی،