[الآآآن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،، ممتاز جدا مع اني موجه لك سؤال وكان يجب عليك تثبيت كل كلامك بمصادر لكن هذا حال المخالفين لنا لا يتجاوبون مع الآخرين وهدفهم ارسال الأسئلة ولا يستقبلون !!! لما ذهبت الى موقع اسلام ويب وهذا الرابط http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=681&pid=334667&hid=2425دلائل النبوة للبيهقي : أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَنْبَأَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الشَّاشِيُّ الْقَفَّالُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، أَنَّ رَجُلا كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي حَاجَتِهِ ، وَكَانَ عُثْمَانُ لا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَلا يَنْظُرُ فِي حَاجَتِهِ ، فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ فَشَكَى إِلَيْهِ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فَتَقْضِي لِي حَاجَتِي ، وَاذْكُرْ حَاجَتَكَ ، ثُمَّ رُحْ حَتَّى أَرْفَعَ ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ وَصَنَعَ ذَلِكَ ، ثُمَّ أَتَى بَابَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَجَاءَ الْبَوَّابُ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُثْمَانَ ، فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ ، فَقَالَ : انْظُرْ مَا كَانَتْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ ، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ ، فَقَالَ لَهُ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مَا كَانَ يَنْظُرُ فِي حَاجَتِي وَلا يَلْتَفِتُ إِلَيَّ حَتَّى كَلَّمْتُهُ ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ : مَا كَلَّمْتُهُ وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَهُ ضَرِيرٌ فَشَكَى إِلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَتَصْبِرُ ؟ " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْسَ لِي قَائِدٌ ، وَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ ، فَقَالَ : ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ، وَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلِ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فَيُجَلِّي لِي عَنْ بَصَرِي ، اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ وَشَفِّعْنِي فِي نَفْسِي " ، قَالَ عُثْمَانُ : فَوَاللَّهِ مَا تَفَرَّقْنَا طَالَ بِنَا الْحَدِيثُ حَتَّى دَخَلَ الرَّجُلُ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ ضَرَرٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَيْضًا بِطُولِهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ ، وَهَذِهِ زِيَادَةٌ أَلْحَقْتُهَا بِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ عَمِّهِ وَهُوَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ وجدت اسم الراوي : عباس بن الفرج اسم الشهرة : العباس بن الفرج الرياشي الرتبة : ثقة الطبقة : الحادية عشر ذهبنا الى تقريب التهذيب لإبن حجر http://islamport.com/w/trj/Web/899/473.htmالكتاب : تقريب التهذيب لإبن حجر : عباس بن الفرج الرياشي بكسر الراء وتخفيف التحتانية وبالمعجمة أبو الفضل البصري النحوي ثقة من الحادية عشرة وأيضا فصل في ترجمته بكتابه الآخر تهذيب التهذيب : http://islamport.com/w/trj/Web/2126/1807.htm تهذيب التهذيب لإبن حجر : 218 - د (أبي داود)عباس بن الفرج الرياشي (3) أبو الفضل البصري النحوي مولي محمد ابن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس .... ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا للاصمعي وقال أبو سعيد السيرافي كان عالما باللغة وقد لقيه أبو العباس ثعلب وكان يفضله ويقدمه وقال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان ثقة وكان من الادب وعلم النحو بمحل عال وكان أبو عثمان المازني يقول قرأ على الرياشي الكتاب وكان أعلم به مني.قلت: وقال أبو سعد ابن السمعاني كان ثقة وقال مسلمة ثقة صاحب عربية أخبرنا عنه غير واحد وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث فما هو ردك الآن !!

شوف كتب الله لنا ولك الخير ,,,
انا معك من بداية الحوار فاكيف ارسل الأسئلة ولا استقبل ؟؟
الحق احق ان يتبع ولو جاء به من جاء ,,,

اتيت بكلام ابن حجر والذي قال فية ان عباس بن الفرج الرياشي ثقة ,, وكلامك صحيح
وابن حجر قد بناء حكمة مستند على كلام ابن حبان ,,,
فهل ابن حبان قال ان عباس بن الفرج الرياشي ثقة ومستقيم الحديث ؟ ,, ان كان ابن حبان قال هذا الكلام فا احتجاجك صحيح ,,,

طبعا ابن حبان تكلم عن رجل اخر وقال انه مستقيم الحديث وهو عباس بن الفضل الرياشي وليس عباس بن الفرج الرياشي راجع الثقات لابن حبان (8/513) تجد هذا الكلام ,,,

مكتبة يعسوب الدين
http://www.yasoob.com/books/htm1/m021/24/no2461.html

المكتبة الشاملة رقم 14748
http://shamela.ws/browse.php/book-5816#page-3791

وعلية يسقط الاستشهاد بتوثيق ابن حبان لة ويسقط توثيق ابن حجر لانة التبس علية الامر عندما اعتمد على كلام ابن حبان ,,,

هذا امر الأمر الأخر هو ان من طعن في وثاقة عباس بن الفرج الرياشي هو من عاصر زمانة وعاش في زمانة فان لم يكن قد التقى به على اقل تقدير التقى مع من التقى معه ,,,
الرياشي توفي سنة 257هـ
ابو داوود توفي 275 هـ قال عنه: ليس بشيء
النسائي (214-303هــ) قال عنه: متروك الحديث
البخاري (194-256هــ) قال عنه: منكر الحديث
مسلم (206 هـ - 261 هـ) قال عنه: منكر الحديث

هولاء جميعهم عاصروا زمان عباس بن الفرج الرياشي وهذا حكمهم ,,,

أبو سعد السمعاني (506-562) قال عنه: ثقة
الخطيب البغدادي (392 - 463 هـ) قال عنه: ثقة
الذهبي (673 هـ - 748هـ) قال عنه: ثقة، علامة في العربية والشعر

قارن بين قول من عاصره او على اقل قدر قابل من عاصره وبين قول من لم يعاصره مع العلم لو اننا تتبعنا اسباب توثيقهم فاربما نجدهم وثقوه بنفس طريقة توثيق بن حجر العسقلاني والذي اخطاء به ,,,

تحياتي