| 
	 | 
		
				
				
				محـــــاور عقائدي 
				
				
 |  
| 
 
رقم العضوية : 46128
  |  
| 
 
الإنتساب : Dec 2009
 
 |  
| 
 
المشاركات : 1,508
 
 |  
| 
 
بمعدل : 0.26 يوميا
 
 |  
| 
      
 |  
| 
 |  
		
 
  
					 
  
  
			
			
			
			
  
 | 
	
	
		
		
		
كاتب الموضوع : 
Bani Hashim
المنتدى : 
المنتدى العقائدي
			
			
			 
			
			بتاريخ : 02-10-2018 الساعة : 08:21 PM
			
			 
			
			 
		
		
 
حي الله كل الإخوة والأخوات. 
 
تمعن في آية التطهير [3] 
السؤال : ماهو التطهير في اية التطهير؟ 
 
الجواب : التطهير يأتي على ثلاث اشكال: 
 
اولا: تطهير مباشر من الله : 
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا﴿٣٣﴾  [الأحزاب] 
 
ثانيا : تطهير عبر واسطة : 
وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴿٤٢﴾  [آل عمران] 
 
او  
 
إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةٗ مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ﴿١١﴾  [الأنفال] 
 
اما الثالث فهو مباشر و مع واسطة، وأهل البيت عليهم السلام لهم الاثنين.. مثلا هذه الآية فيهم عليهم السلام: 
عَٰلِيَهُمۡ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضۡرٞ وَإِسۡتَبۡرَقٞۖ وَحُلُّوٓاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٖ وَسَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابٗا طَهُورًا﴿٢١﴾  [الإنسان] 
 
جاء في الزيارة الجامعة الكبيرة : 
(عَصَمَكُمُ اللهُ مِنَ الزَّلَلِ، وَآمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ، وَطَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَاَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَكُمْ تَطْهيراً،) 
 
اللطيف : أهل البيت عليهم السلام دائما لهم الأفضل.. 
والذي يتمعن في الفرق بين تطهير السيدة مريم عليها السلام وأهل البيت فأية مريم طهرك (ماضي) وأهل البيت يطهركم (استمرار) 
 
و ورد في الكافي الشريف :  
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل: " رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا " يعني الولاية، من دخل في الولاية دخل في بيت الأنبياء عليهم السلام، وقوله: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " يعني الأئمة عليهم السلام وولايتهم، من دخل فيها دخل في بيت النبي صلى الله عليه وآله. 
- [الكافي ج١ ص٤٢٣] 
 
 
يتبع.. 
  
 
		
 |  | 
		
		
		
                
		
		
		
	
	
 | 
 
| 
 | 
		
 |   
 |