[حيــــــــــدرة]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ

اقتباس :

احترم ردك ايها الفاضل اما المنافقون فقال الله فيهم ( ومن اهل المدينه مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ) وهذا يستلزم امرين الاول ان بعض لا تعني الكل او معظم فاذا كان في المدينه بضعة منافقين فهنا ينطبق عليهم كلمة ( ومن ) لانها للتبعيض كما تعلم وهذا لا يعيب سيد الخلق

أخي الكريم أرجعتنا الي بداية الموضوع ، وكان بودي تجاوز هذه النقطة ليقيني بأنا متفقون جميعا بوجود بعض المنافقين بين صحابة رسول الله (ص) ولا يعيب هذا سيد الخلق بصحبتهم أيا كانت صحبتهم له (ص) ، ولكنه يعيب القائل أن يكون رسول الله لا يصاحب جبناء ولا يوجد بين صحبه منافقين ....، فالجبن أقل وطأً من النفاق أخي الكريم .

اقتباس :

الامر الثاني الله جل وعلا يخبر الرسول ان المنافقين لا يعلمهم الا هو سبحانه ، والرسول لا يعلم الغيب ويأخذ بالظاهر ، وانت تعلم ان الرسول عندما مات رأس المنافقين وقف على قبره للصلاة وهذا من رأفته بأمته صلوات ربي وسلامه عليه واله وصحبه ، ولما نزل قول الله ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم قال عليه الصلاة والسلام ساستغفر لهم اكثر من سبعين مره فهل ترى ان الرسول عصى الله هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حاشا لله ، هو يعلم من الله ما لا تعلم ولا اقصد الغيب الا ما اخبره ربه

وانا معك بعد علمه الغيب ألا بعلم من الله تعالى له .....، وألا لكان ناقص الحجة على امته ...!

فكيف يكون غير عالما بحال امته من اولها وآخر زمانها وهو على غير علم بأحوالهم جميعا وهو الشاهد على امته ...:
((وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا))

فكيف يشهد سيد الخلق على امة لا يعلم منافقيها من صالحيها ومؤمنيها ...........؟؟؟



ثم اخي الكريم علم الغيب من احد خلقه ليس نقص في قدرة الله تعالى وغير مستحيل فهو - علم الغيب - يكون فقط بأمر من الله تعالى ولمن أراد في خلقه أن يكون ولمن أصطفى من خلقه تعالى ...:
((ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ))



وأيضا تقول ان رسول الله (ص) لم يعلم المنافقين ..، وهذا مخالف لما ورد من بعض سنته وتقريره وبعض أخباره فيهم أخي الكريم ...:

>>>

البيهقي - دلائل النبوة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 198 )

2011 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو الفضل بن إبراهيم ، قال : حدثنا أحمد بن سلمة ، قال : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة ، يحدث عن أبي نضرة ، عن قيس بن عباد ، قال : قلنا لعمار بن ياسر : أرأيت قتالكم هذا ، أرأيا رأيتموه ، فإن الرأي يخطئ ويصيب ، أم عهدا عهده إليكم رسول الله (ص) شيئا لم يعهده في الناس كافة وقد قال رسول الله (ص) : إن في أمتي - قال شعبة : وأحسبه قال : حدثني حذيفة أنه قال : إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ، ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر بين أكتافهم حتى تنجم من صدورهم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار .

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=625410

>>>

مسند أحمد - أول مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 22231 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏وأبو نعيم ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏الوليد يعني إبن جميع ‏ ‏قال ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏مثل ‏ ‏جميع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الطفيل ‏ ‏قال ‏كان بين ‏ ‏حذيفة ‏ ‏وبين رجل من أهل ‏ ‏العقبة ‏ ‏ما يكون بين الناس فقال ‏ ‏أنشدك ‏ ‏الله كم كان أصحاب ‏ ‏العقبة ‏ ‏فقال له القوم أخبره إذ سألك قال إن كنا نخبر أنهم أربعة عشر ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏فقال الرجل كنا نخبر أنهم أربعة عشر ‏ ‏قال فإن كنت منهم ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏فيهم ‏ ‏فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد بالله أن اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ‏ ‏قال ‏ ‏أبو أحمد ‏ ‏الأشهاد ‏ ‏وعدنا ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وما علمنا ما أراد القوم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو أحمد ‏ ‏في حديثه وقد كان في حرة فمشى ‏ ‏فقال للناس ‏ ‏إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22231&doc=6


>>

مسند أحمد - أول مسند الأنصار - حديث حذيفة بن اليمان عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 22229 )

‏- حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال ‏ قلت ‏ ‏لعمار ‏ ‏أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم فيما كان من أمر ‏ ‏علي ‏ ‏رأيا رأيتموه أم شيئا عهد إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لم يعهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ في أصحابي اثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم ‏ ‏الخياط ‏.

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=22229&doc=6


>>>

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 596 )

5944 - في أصحابي : الذين ينسبون إلى صحبتي وفي رواية في أمتي وهو أوضح في المراد اثني عشر منافقا هم الذين جاؤوا متلثمين وقد قصدوا قوله ليلة العقبة مرجعه من تبوك حتى أخذ مع عمار وحذيفة طريق الثنية والقوم ببطن الوادي فحماه الله وأعلمه بأسمائهم فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة زاد في رواية ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=285&SW=5944#SR1




فهل يقول لنا قائل أن رسول الله (ص) لا يعلم من اصحابه المنافقين والغير منافقين .........!؟؟

اقتباس :

اما جهر عمر فهو باذن رسول اله صلى الله عليه وسلم كما اعلم

لم نرى منك أخي الكريم إثبات لما تقول اعلاه هنا ... ألا قولك فيه فقط ......!

فهل تفضلت بما لديك مشكورا ....

اقتباس :

اما رواية ذاك فرج غصبناه فقد سمعتها في مناظرات المستقله ، ولم ينفها المحاوران الشيعيان ، عبد الحميد النجدي والتيجاني ، فهذا السؤال يوجه لهما ، واذا كانت الرواية غير صحيحه كما تقول فهل سيزوج علي ابنته لظالم كما تقولون وهو كما تقول الاماميه انه يعلم الغيب ويعلم بالضرورة هنا انه سيقتحم الدار ويكسر ضلع الزهراء ويسقط جنينها ويحرق الدار ( حسب زعم الشيعه الاماميه ) فكيف تستقيم الامور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي الكريم
أوردت لك رأيي فيه هذا الأمر وانه غير مثبت عندنا كله وعلى أستعداد الإثبات بحول من الله وقوته إن أردت في موضوع مستقل .

اقتباس :

هل لك ان تذكر لي المنتدى الذي تشارك فيه لعلي اطلع الى ما يطرح ولك الشكر

تجدني في :
مثـــــــــــــــــلا

- شبكة هجر الثقافية
- منتديات لحظة العربية
- موقع الاصلاح

وغيره ولكن بأسماء أخرى ومختلفة ...

فأبحث ن فكري هناك بنفسك اخي الكريم





والســـــــــــــــــلام