اخي هل تظن اننا جهال أماذا احترم المحاور ولا تسخف عقليته اطلع ماذا يذكر في القواميس بخصوص ( الدون ) بالايات القرانية
طالع تاج العروس :::
ويكون بمعنى غير ، قيل . ومنه قوله تعالى : ( ويعملون عملا دون ذلك ) ، أي دون الغوص ، يريد سوى الغوص من البناء ، نقله الفراء ؛ وكذا قوله تعالى :
( إلهين من دون الله ) ، أي غير الله . وقوله تعالى : ( ويغفر ما دون ذلك ) أي ما سوى ذلك....
وادعوك لمطالعت تفاسيركم في هذه الايات ...عموما لااود التوقف هنا كثيرا لكي لااسمح بشرذمة الموضوع
عودة الى الموضوع والموضوع هو الدعاء ::
اخي لو تحدثنا عن الدعاء الى صباح الغد لابل الى بعد عام من الان لم نصل معكم الى نتيجة لكون مربط الفرس يكمن في مسالة ثانية منها تنطلقون بتكفير ورمي الاخرين بالشرك وهي حجر الزاوية عندكم الا وهي مسالة العبادة فمفهوم العبادة عندكم مشوش وغير واضح وترمون كل انسان قام بالدعاء او التوسل والا ستغاثة بهذه العبارة انه يعبد غير الله اذا هو مشرك اذا يجب قتلة والسبب ان مفهوم العبادة عندكم غير واضح فاذا بينا مفهوم العبادة ورفعنا الشبه فيه تكون الامور التالية جلية ولاتحتاج الى كثير عناء
فنقول هنا اخي اعزكم الله ان للعبادة عدة معاني :::
1: ( العبادة خضوع وتذلل )
اي كل من خضع وتذلل لغير الله فهو يعبد ذلك الغير .....ولكن هذا التعريف لايعكس معنى العبادة بصورة دقيقة وذلك لما يلي :
اذا كانت العبادة هي الخضوع والتذلل فلا يمكن ان نعتبر اي انسان موحدا لله لان البشر بفطرتة يخضع لمن يتفوق علية معنويا او ما ديا .... فانت اخي العزيز الا تخضع وتتذلل الى استاذك مثلا اذا انت على وفق هذا التعريف تعبد استاذك ..
كذلك القران لايرتضي هذا التعريف لكون القران يامرنا ان نخضع ونتذلل لوالدينا {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً }الإسراء24
فاذا كان الخضوع والتذلل عبادة فهذا يستلزم ان نكفر من يبر والدية ونجعل العاق موحد ( فتدبر يرحمكم الله )
2: العبادة نهاية الخضوع لمن تدرك عظمته ::
وهذا المعنى صاقط ايضا بالادلة القرانية
ان اخوة النبي يوسف ووالدية سجدوا الى يوسف وهو نهاية الخضوع لمن تدرك عظمته كما ذكر ذلك الله {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً }يوسف100..........( وهذان المعنيان ما تعتقده الوهابية في معنى العبودية )....
3: العبادة هي الخضوع والتذلل مع اعتقاد الوهية المخضوع له::
اي اذا خضعت يا اخي العزيز وفقكم الله لكل خير الى شيء باعتقاد ان الالوهية متمحوره فيه هذا شرك بعينه .. ومن اجل هذا المعنى الثالث للعبودية نقد القران المشركين بعدة ايات منها
{وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً }مريم81
{وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ }يس74
بالمناسبة هل يمكنك الحيص والبيص في مفهوم ( من دون الله ) هنا الا ان تقول ( من غير الله ) وعليه جميع اياتك التي استشهدت بها تندرج في هذا المفهوم ...فتمحص بالايات بعين العقل اخي ولا تحملك العصبية والتعصب الى نكران الحق فجميع ماذكرتموه من الايات هي بهذا المفهوم من العبادة اي ان اخضع واتذلل لمن اعتقد به الالوهية ..... اما اذا غضعت وتذللت لمن لااعتقد به الالوهية فلا اعد مشرك ولا يجب قتلي والا وجب قتل جميع الملائكة لانهم وقعوا في الشرك لسجودهم الى ادم {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ }البقرة34 واصبح ابليس سيد الموحدين ... فتامل اخي اعزكم الله .......
الان وبعد ان عرفنا مفهوم العبودية وكيف نميز بين من يعبد الله ومن يعبد غير الله .... ناتي فنقول نحن الشيعة حينما ندعوا الرسول (صل الله عليه واله) او احد الائمة عليهم السلام او حينما نستشفع بهم او حينما نستغيث بهم لانتعتقد بانهم الهة مطلقا مطلقا مطلقا