[خادم_الأئمة]

كتبت رد للأسف طويل لكن تعطلت الصفحة وضاع الكلام!!

لكن لا اشكال

عزيزي اراك اطلت الرد ولم تحضر ماطلبناه منك!!


قلنا لك:

اقتباس :

هل سبق ابن تيمية وبن عبدالوهاب بحرمة التوسل؟؟؟ لا لن تجد

وتقول:

اقتباس :

وليس التوسل بذات احد من المخلوقين او بجاهه وسيلة الانبياء الي الله تعالى كما تدعون انما هو التسابق الي الخيرا والخوف والرجاء .

ماهذا التناقض عزيزي؟


انت قلت قبل كم مشاركة

اقتباس :

واعتقد ان الامر واضح ايضا فان التوسل من الامور الفقهية وكثرت الاختلافات فيها وكثر من احل هذا

هل تراجعت عن رأيك انه هناك كثيرمنكم من احل التوسل وهو صحيح وسيأتي ان شاء الله بعدها تباعا

اقتباس :

هذه ما تسمى التجسيم يا زميل هذا اللفظ بعنيه له طول وعرض وعمق اول من عرف انه قاله في الاسلام شيوخ الامامية كهشام بن الحكم , وهشام بن سالم , وهذا مما اتفق عليه الناقلين للمقالات في الملل والنحل من جميع الطوائف مثل ابي عيسى والوراق , ورزقان , وابن النوبختي , وابي الحسن الاشعري , وابن حزم , والشهرستاني وغير هؤلاء , نقل ذلك عنهم موجود في كتب الشيعة والمعتزلة والكراميه والاشعريه واهل الحديث في سائر الطوائف وقالوا : اول من قال : انه الله جسم هشام بن الحكم

يقول السيد الخوئي قدس الله روحه معلقا على نسب التجسيم لهشام سلام لله عليه:

إن هذه الروايات بأجمعها ضعيفة لا يمكن الاعتماد عليها ، ووجه الضعف في غير الرواية الاولى ظاهر ، وأما الرواية الاولى فإنها أيضا ضعيفة ، فإنها راويها علي بن أبي حمزة وهو البطائني ، فإنه المعروف ، ولا سيما أن الراوي عنه صفوان بن يحيى وهو الذي رو كتابه ، على ما مر في ترجمته ، على أنها معارضة بما دل على أنه لم يكن قائلا بالجسم .(1)



إلى ان قال

وإني لاظن الروايات الدالة على أن هشاما كان يقول بالجسمية كلها موضوعة ، وقد نشأت هذه النسبة من الحسد ، كما دل على ذلك رواية الكشي المتقدمة بإسناده عن سليمان بن جعفر الجعفري ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن هشام بن الحكم ، قال : فقال ( رحمه الله ) : كان عبدا ناصحا وأوذي من قبل أصحابه حسدا منهم له .(2)





فللآن لم تجب على ولا نقطة زميلي الكريم


1- هل سبق ابن تيمية وبن عبدالوهاب بحرمة التوسل؟؟؟

2- لم تعلق/ كيف يعقل ان تعبد إلاه له اشكال عدة وتحمل عرشه 8 تيوس وله يدين وله عينين ويضع رجل على رجل؟




---------- الهامش ---------

(1) معجم رجال الخوئي ج 19 ص 293 رقم 13329ط. مدينة العلم / قم

(2) معجم رجال الخوئي ج 19 ص 294