[خادم_الأئمة]

اولا لله الحمد نعم انا متكبر بمذهبي وليس بشخصي

اقتباس :

ممكن تتكرم وتذكر تعريفكم؟؟

كل من آمن بمحمد صل الله عليه وآله ولقاه ولم يبدل بعده وتثبت حسن عدالته هنا سيكون الصحابي بالجنة

ليس الصحابي كالوليد بن عقبه الفاسق
أو كصحابيكم ابي بكرة الفاسق الاخر


طبعا كل الادلة موجوده


تقول:
أن الصحابة رضوان الله عليهم غير معنيين بهذا الحديث , فكيف يكونون هم المقصودين والله قد أثنى عليهم في كتابه !
والنبي مدحهم في حياته ؟؟
وال البيت أحبهم وبايعوهم وزوجوهم من بناتهم !
قلت:

6213 - قال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي ؟ فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى )
من كتاب صحيح البخاري الجزء 5 صفحة 2407


وتفضل ضع لنا الايات التي تنص على عدالة الصحابة:cool:

اقتباس :

فـ المراد من هذا الحديث هم المنافقين الذين كانوا يظهرون الاسلام ويبطنون في صدورهم الحقد والكراهية على الدين ويشمل المرتدين ألاعراب الذين أرتدوا بعد وفاة النبي وأهل المعاصي والبدع الذين عصوا الله ورسوله وابتدعوا في الدين وهذه الصفات ليست من صفات أصحاب محمد , فالحديث لا يشملهم ..

مارأيك انه من صفات هالصحابة بالزناة والشاربين للخمور والفاسقين

كله من كتبكم.!


تقول:
اذا أتهمت الصحابة بالردة والنفاق فانت بذلك تتهم ايضا علي والحسن لأنه من المعروف عندنا بان الله حذر في كتابه من موالاة الكفار والمنافقين ومن والاهم فهو منهم وحسبما تقول رواياتكم فان علي ترك الخلافة لمرتدين بل اشرك نفسه معهم بالحكم فقد كان الذراع ألايمن لابو بكر وعمر وكذلك الحسن ترك الخلافة لمعاوية ..
فأن تشبثتم بأعتقادكم بأن الحديث موجه للصحابة فهذا يعني ايضا بأنه يشمل علي والحسن فقد تركوا الحكم لمرتدين وكانوا لهم عونا في تسيير أمور دولتهم وهم بذلك سيردون الحوض ويساقون الى النار !!!!
قلت:

عجيييييييييييييييييب .!
كل هذا حقد على اهل البيت لكي تلصقوا هذه التهم بهم لكن هييييهااااااات

أقول: انا لم اتهم "كل الصحابة " بالرده والكفر:cool: فهم كمجتمعاتنا فيهم الصالح وفيم الطالح

ثانيا : الآية القرآنية تقول (وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً) (سورة النساء: 89)

فأين حكم المنافق الذي قلت بعدم موالاتهم؟؟؟



تقول:
تقوم عقيدة الرافضة على سب وشتم وتكفير الصحابة - رضوان الله عليهم - ذكر الكليني في (فروع الكافي) عن جعفر عليه السلام : (( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟فقال: المقداد بن الأسود،وأبو ذر الغفاري،وسلمان الفارسي))(1).

أقول:
هالرواية تم اخذها من كتاب الكشي وهذا نصه (
رواه الكشي عن حمدويه وإبراهيم أبناء نصير قال: حدثنا محمّد بن عثمان عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر ـ عليه السلام ـ قال: كان الناس أهل الردّة بعد النبي إلاّ ثلاثة )

أقول:
فيها محمد بن عثان فهو مجهول



تقول:
وذكر المجلسي في (حق اليقين) أنه قال لعلي بن الحسين مولى له : (( عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر؟ فقال : إنهما كافرين، الذي يحبهما فهو كافر أيضاً))(2).


قلت: تفضل هات لنا الاسناد:cool:



تقول
وفي تفسير القمي عند قوله تعالى : (وينهى عن الفحشاء و المنكر و البغي)(3) قالوا : الفحشاء ابو بكر، والمنكر عمر، و البغي عثمان(4).
قلت
كذبت :rolleyes:
هدا هو تفسير السيد القمي قدس سره
وقوله: (ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم) قال: العدل شهادة ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) والاحسان امير المؤمنين والفحشاء والمنكر والبغى فلان وفلان وفلان

فأين التسمية:cool:
هل اسميه تدليس:rolleyes:

لكن خادم يغمض عينيه الاثنتين
انت قلت قبل قليل: مذهبك يكفر من لايتبرأ من الصحابه
فأقول اين كفر من لا يتبرأ من الصحابة;)



تقول
ويقولون في كتابهم (مفتاح الجنان) : (( اللهم صل على محمد و على آل محمد و العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما ... إلخ(5). ويعنون بذلك أبا بكر و عمر وعائشة وحفصة.
قلت
اين كفر من لم يلعنهم:cool:
هذا الحديث موافق عليه لكن اين كفر من لم يلعن هؤلاء.!

قولك:
أنا كنت دائماً أدخل للمنتدى هذا وأتابع حوراتك مع الأعضاء ودائماً ألاحظ إستهتارك بالعضو المحاور لك ؟؟؟ لماذا ؟؟؟ أستطيع تفسير ذلك بالكبر والعجب بالنفس؟؟؟؟

قلت: مممممممممممممممممممممممممم سمه تكبر بالمذهب:cool: