[المتيقن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعا ايها الاخوة الاعزاء
بارك الله بكم على سعة الصدر
الحمد لله اولا واخرا اقول ........................

اذا ان الخليفة ابابكر اوصى الى الخليفة عمر ابن الخطاب وهذه جواب تشكرون عليه لانكم استجبتم وفقكم الله لما فيه الصلاح ......

الان ناتي وارجوا عند الاجابة ان يكون الكلام موضوعي وعدم التشعب فلان المسالة خطيرة جدا قد تصل الى حد التجاوز على الخالق المتعال من حيث تشعرون او لا تشعرون فنحن هنا في منبر اسلامي محمدي علوي فاطمي الهي بالدرجة الاولى ....

لننظر الى الجواب بعين العقل وحتى تستيقن النفوس بان هذا الجواب تورد او تتفرع منه عدة اسئلة او تتفرع منه عدة اشكلات للخليفة الاول ابابكر والخليفة الثاني عمر بن الخطاب ...................لننظر

1_عندما طرحت قضية الوصية منقبل الامامية ان النبي اوصى الى علي قلتم لم يفعل ذلك اي لم يوصي الى احد بل جعلها شورى وقد اوردنا ادلة عديدة في خصوص قضية الوصية بحيث كادت لاتحصى وقلنا لكم في مواضع عديدة ليس في هذا المنتدى المبارك بل في عدة منتديات راينا ان الجواب كان من قبل اخواننا اهل السنة لو فعلها اي ان النبي لو فعل الوصية لكن شاءت الاقدار ان لم يوص الى احد من بعده ..............
2_قلتم انها شورى وقد استدليتم بها من قبل القران الكريم اي في اية وامرهم شورى بينهم قلنا ان هذه القضية خاصة في موارد معينة قلتم انها عامة ..................الى اخر الكلام
3_ الامر اما ان يكون وصية او شورى فاذا كان وصية فلاولى الرسول ان يوصي بذلك لانه عين الله في الارض وهو يرى المصلحة وانه رجل معصوم ومؤيد من قبل الله او ان يكون شورى وننتهي بالامر من او نتخلص في نقطتين تتفرع من النقطة الثالثة وهي
1-ابابكر افضل من النبي بل افضل حتى من الله (جل وعلا علوا كبيرا )بدليل انه راى المصلحة وان النبي وان الله لم يرى المصلحة في ذلك راى المصلحة في ان الوصية هي الافضل والاحسن وان الله لم يرى ذلك اضف الى هذه النقطة ان الله ليست لديه نظرة مستقبلة فنخرج ان الله غير عالم في الغيب حاشا لله وتعاليت ربي عن ذلك وان النبي ينطبق عليه الامر المذكور

2_او نقول ان ان ابابكر لم يطبق احكام الله وخالف الله ورسوله في مسالة الشورى وقد اجتهد الرجل حسب اجتهاده الخاص وبذلك نحصل على نتيجة اخرى انه ايضا ان الرجل افضل من النبي لانه باجتهاده فاق النبي وقد حصل على مرتبة افضل من النبي بل الرجل قد تفوق حتى على الله وهذا واضح من جوابكم

نرجع الان الى نقطة مهمة وهي الرابعة تكون وهي نضع احتمال ان الشيخ ابابكر قد اخطا في ذلك فيجب على الخليفة الثاني ان ينبهه
او ان وافق ماطرح عليه ابابكر فيحصل عدنا التباس في العقل كيف انظر الى قضية اخرى وهي كالاتي

ابابكر اوصى الى عمر اذا الوصية هي الصحيح
عمر جعلها شورى بين ستة
هنا يحصل التخبط في العقل اي الصحيح في ذلك اما هذه او هذه

يقول الله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فاما هي شورى واما هي وصية فمن ناخذ ايها الاخوة الافاضل ومن الافضل نريد دليل على ذلك كما اوضحنا ولانريد غير الدليل والافضل العقل هو المعيار والميزان

افضل شي في المخلوقات هو النبي والله قد اختاره خاتم الانبياء

هل من المعقول ان نخرج بنتيجة ان الله اخطا في اختياره للنبي بدلا عن الخليفة الاول او الثاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الامر غريب جدا يرجى الانتباه انتم اخوتنا لكن ليس من المعقول ذلك ايها الاخوة انتبهوا .....انتبهوا .....انتبهوا

فان الامر يقدح في العقيدة المحمدية الاصلية اذا قلنا بمثل ذلك القول اعرفتم ايها الاخوة

نرجوا سعة الصدر حتى تعم الفائدة ونرجوا من ردودكم ان تكون في صلب الموضوع